Египетский альбом - [4]

Шрифт
Интервал

11) КРУГЛЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DR), Египет. Дата, записанная на зодиаке: утро 20 марта 1185 года н. э. (однозначный ответ).

12) ЗОДИАК «ЛЕВ КОММАГЕНЫ» (LK), Турция. Дата, записанная на зодиаке: утро 14 сентября 1221 года н. э. (однозначный ответ).

13) ВЕРХНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AV), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 15–16 мая 1230 года н. э. (однозначный ответ).

14) НИЖНИЙ АТРИБСКИЙ ЗОДИАК ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ (AN), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 9-10 февраля 1268 года н. э. (однозначный ответ).

15) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНЕШНЯЯ КОМНАТА (Р1), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 5 августа 1227 года н. э., или 2 августа старого стиля 1667 года н. э. (два возможных варианта).

16) ЗОДИАК ИЗ ГРОБНИЦЫ ПЕТОСИРИСА, ВНУТРЕННЯЯ КОМНАТА (Р2), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 24–25 марта 1240 года н. э., или 2 апреля старого стиля 1714 года н. э. (два возможных варианта).

17) ЗОДИАК «ОДЕТАЯ НУТ» (NB), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 31 января — 1 февраля 1285 года н. э., или 29–31 января 1345 года н. э. (два возможных варианта).

18) ЗОДИАК РАМЗЕСА VI (RS), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 4–5 февраля 1289 года н. э., или 20–21 февраля старого стиля 1586 года н. э. (два возможных варианта).

19) ЗОДИАК БОЛЬШОГО ХРАМА ЭСНЫ (ЕВ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э. (однозначный ответ).

20) ЗОДИАК МАЛОГО ХРАМА ЭСНЫ (ЕМ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 6–8 мая 1404 года н. э. (однозначный ответ).

21) КОВЕР ИЗ БАЙЕ, Европа. Дата, записанная на зодиаке: 15 марта 1495 года н. э. (однозначный ответ).

22) ЗОДИАК ИЗ ЛУВРА (LV), Европа. Дата, записанная на зодиаке: 12–17 июня старого стиля 1638 года н. э. (однозначный ответ).

23) ГЕММА «МАРКА АВРЕЛИЯ» (RZ), Европа. Дата, записанная на зодиаке: 8–9 декабря старого стиля 1664 года н. э. (однозначный ответ).

24) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп демотических приписок (BR1), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 17 ноября нового стиля 1682 года н. э., или 18 ноября нового стиля 1861 года н. э. (два возможных варианта).

25) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «без посохов» (BR2). Египет. Дата, записанная на зодиаке: 6–7 октября старого стиля 1841 года н. э. (однозначный ответ).

26) ЗОДИАК БРУГША, гороскоп «в лодках» (BR3), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 15 февраля старого стиля 1853 года н. э. (однозначный ответ).

В свете полученных датировок становится понятно то огромное количество христианской символики, которое присутствует на древнеегипетских памятниках. А также — использование египетскими христианами-коптами древнеегипетских храмов (и даже гробниц фараонов!) в качестве христианских церквей и молелен [НХЕ]. Обычно в книгах и альбомах по Египту о таких вещах не говорится вообще или говорится очень вскользь. Историки установили «негласное табу» на подобные «крамольные» вещи (с точки зрения привычного им взгляда на историю). Но в настоящем альбоме «цензуры» нет. Мы показываем памятники Древнего Египта такими, какие они есть на самом деле. С многочисленными «христианскими» следами и с очевидными проявлениями «бетонного» строительства. А не строительства из пиленого камня — как усиленно, но безосновательно историки пытаются изобразить древнеегипетское зодчество.

Но вернемся к главным свидетелям древнеегипетской истории — египетским зодиакам. В 2002 году, когда готовилось первое издание нашей книги «Новая Хронология Египта» [НХЕ], нами была расшифрована лишь одна из двух основных разновидностей этих зодиаков — так называемые «зодиаки римского типа». Самый знаменитый из них — «зодиак Осириса» или Круглый Дендерский зодиак, — представлен на рис. В.2. Сегодня он хранится в музее Лувра в Париже. Как показали вычисления, на нем записана дата: утро 20 марта 1185 года нашей эры [НХЕ], раздел 6.4.


Рис. В.2. Самый знаменитый из египетских зодиаков — Круглый Дендерский («Зодиак Осириса»). Астрономическая датировка: утро 20 марта 1185 года нашей эры [НХЕ]. Фотография 2004 года (Лувр, Париж).


Фрагмент другого египетского зодиака того же «римского типа» показан на рис. В.3. Это один из двух «Атрибских» зодиаков, обнаруженных в начале XX века известным английским археологом Флиндерсом Петри. Он нашел их, раскопав полностью засыпанную песком границу в Верхнем Египте, сравнительно недалеко от коптского Белого монастыря [НХЕ], [9], [10]. Оба Атрибских зодиака (Нижний и Верхний) были написаны разноцветными красками на сводах древнеегипетской погребальной пещеры. Флиндерс Петри ошибочно датировал их началом н. э. — на основе по сути лишь исторических соображений. Хотя Ф. Петри и ссылается по поводу своей датировки на астрономическое содержание Атрибских зодиаков, но не приводит никаких расчетов и вообще никаких астрономических обоснований предложенной им даты [10].


Рис. В.3. Два фрагмента Нижнего Атрибского зодиака «AN». Вверху — созвездия Скорпиона и Стрельца, с Луной под конем Стрельца. Взято из [12], с. 22.


Попытка астрономического обоснования исторической датировки Атрибских зодиаков была предпринята английским астрономом Нобелем (Е.В. Knobel), но оказалась неудачной. Подробный разбор работы Нобеля см. в [4], том 4 и [НХЕ], глава 2. Как показали наши вычисления, подлинные даты, записанные на Атрибских зодиаках, относятся не к началу н. э. (как думал Ф. Петри), а на 1200 лет позже — к середине XIII века нашей эры (1230 и 1268 годы соответственно для Нижнего и Верхнего зодиаков, [НХЕ]). Тем не менее, Атрибские зодиаки являются примером действительно старых египетских зодиаков (из числа сохранившихся до нашего времени). Многие другие зодиаки Древнего Египта несут в себе гораздо более поздние даты. На фрагменте, приведенном на рис. В.3, показаны созвездия Скорпиона и Стрельца на Нижнем Атрибском зодиаке. Подробный анализ Атрибских зодиаков см. в разделе 7.1 книги [НХЕ], а также в [ХРОН3].

Продолжить чтение
Еще от автора Анатолий Тимофеевич Фоменко
Реконструкция всеобщей истории

Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.

Книга 1. Империя

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.

Крещение Руси

Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.

Рекомендуем почитать
Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.

Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.

Гласное обращение к членам комиссии по вопросу о церковном Соборе

«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».

Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…

Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.