Египетский альбом - [3]

Шрифт
Интервал

Во избежание недоразумений подчеркнем: мы совсем не хотим сказать, что Древний Египет — не «древнее», а «молодое» государство, существовавшее позже «древней» Греции, «древнего» Рима или, скажем, «древнего» Китая. Подобное утверждение было бы просто неверно. Дело в том, что существенному смещению вперед подвергаются не только «древне»-египетские даты, но и даты «древней» истории других стран. К такому выводу нас привели многолетние исследования в области исторической хронологии При этом мы опирались в первую очередь на современные методы естественных наук — математики, астрономии, физики, геологии, географии. См. [ХРОН1]-[ХРОН7], [РР2], [МЕТ96], [АНХ], [НХР], [ИМП], [БР], [ΗΧΕ], [НХЕ2], [НХИ]. В построенной А.Т. Фоменко в 1974–1980 годах — а затем развитой и уточненной авторами в 1981–2006 годах, — новой, научно-обоснованной совокупности исторических датировок, которую мы называем НОВОЙ ХРОНОЛОГИЕЙ, эпоха Древнего мира начинается примерно с IX–X веков н. э. Она тянется примерно до XIV века н. э. Как и в привычной сегодня версии, в Новой Хронологии Древний мир заканчивается эпохой принятия христианства. Но только в новых датировках это — уже не IV век н. э. (как неверно вычислил И. Скалигер), а конец XIV века. То есть — примерно на 1000 лет позже скалигеровской даты. См. нашу книгу «Крещение Руси» [КРС].

Большинство вычисленных по зодиакам дат Древнего Египта попадает в XII–XIII века [НХЕ] Таким образом, древнеегипетские даты действительно очень древние (с точки зрения Новой Хронологии). Почти все они относятся ко временам Древнего мира — хотя есть и исключения! См. рис. В.1. Важно понимать, что многие из древнеегипетских зодиакальных дат принадлежат уже ХРИСТИАНСКОМУ Древнему миру. То есть — попадают в эпоху после Христа. Напомним, что время жизни Христа, согласно полученной нами в 2004 году датировке — вторая половина XII века: Рождество в 1152 году н. э., а распятие в 1185 году н. э. См. нашу книгу «Царь Славян» [ЦРС]. Таким образом, «древне»-египетские даты XIII–XIV веков — это ДРЕВНИЕ ХРИСТИАНСКИЕ даты.


Рис. B.1. Распределение дат, записанных на старинных египетских зодиаках. Красные жирные точки на оси времени и черные обозначения зодиаков означают, что дата вычислена однозначно. Белые точки на оси времени и серые обозначения зодиаков говорят о том, что для соответствующей даты имеется несколько возможных астрономических решений (все они приведены на рисунке) Обозначения.

RC — Зодиак из гробницы фараона Рамзеса N (Долина царей);

RS — Зодиак из гробницы фараона Рамзеса VI (Долина царей);

OU — Зодиак из гробницы фараона Рамзеса VII (Долина царей);

SP — Зодиак из гробницы фараона Сети I (Долина царей);

SN — Зодиак из незаконченной гробницы Сененмута (Долина царей);

DL — Длинный Дендерский зодиак (Дендерский храм);

DR — Круглый Дендерский зодиак (Дендерский Храм);

ЕВ — Зодиак Большого храма Эсны (город Эсна);

ЕМ — Зодиак Малого храма Эсны (юрод Эсна);

AN — Нижний Атрибский зодиак Флиндерса Петри (Атрибы в окрестностях Белого коптского монастыря)·

AV — Верхний Атрибский зодиак Флиндерса Петри (Атрибы в окрестностях Белого коптского монастыря):

BR — Зодиак Бругша (точное место происхождения нам неизвестно);

KZ — Зодиак из храма в Герменте (Гермент или Армант);

МТ — Зодиак со стелы Меттерниха (Александрия);

NB — Зодиак с «одетой Нут» (точное место происхождения нам неизвестно)·

Р1 — Зодиак из гробницы Петосириса, внешняя комната (оазис Дохла);

Р2 — Зодиак из гробницы Петосириса внутренняя комната (оазис Дохла).


Перечислим все старинные зодиаки, исследованные и датированные нами до 2005 года (в том числе и зодиаки не египетского происхождения). Часть из них была нами датирована в [НХЕ], остальные — в других наших книгах.

1) ЗОДИАК СЕТИ I (SP), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 14–16 августа 969 года н. э., или 5–7 августа 1206 года н. э. (два возможных варианта).

2) СТЕЛА МЕТТЕРНИХА (МТ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 14–16 августа 1007 года н. э. (однозначный ответ).

3) «МИТРА» ИЗ АПУЛУМА, Европа. Дата, записанная на зодиаке: 14–16 августа 1007 года н. э. (однозначный ответ).

4) «МИТРА» ИЗ ГЕДДЕРНГЕЙМА, Европа. Дата, записанная на зодиаке: или 14–15 октября 1007 года н. э., или 14–15 октября 1186 года н. э. (два возможных варианта).

5) ЗОДИАК СЕНЕНМУТА (SN), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 14–16 июня 1007 года н. э. (однозначный ответ).

6) КРАТКИЙ ЗОДИАК (KZ), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 15–16 мая 1071 года н. э., или 30–31 мая 1189 года н. э., или 6–8 мая 1308 года н. э. (три возможных варианта).

7) ЗОДИАК РАМЗЕСА IV (RC), Египет. Дата, записанная на зодиаке: или 15–16 апреля 1146 года н. э., или 16 апреля 1325 года н. э. (два возможных варианта).

8) ЗОЛОТОЙ КОПЕНГАГЕНСКИЙ РОГ, Европа Дата, записанная на зодиаке: 17–28 мая 1100 года н. э. (однозначный ответ).

9) ДЛИННЫЙ ДЕНДЕРСКИЙ ЗОДИАК (DL), Египет. Дата, записанная на зодиаке: 22–26 апреля 1168 года н. э. (однозначный ответ).

10) ФИВСКИЙ ЦВЕТНОЙ ЗОДИАК РАМЗЕСА VII (OU), Луксорская Долина царей, Египет. Дата, записанная на зодиаке: 5–8 сентября 1182 года н. э. (однозначный ответ).


Еще от автора Анатолий Тимофеевич Фоменко
Реконструкция всеобщей истории

Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.


Книга 1. Империя

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.


Книга 1. Библейская Русь

Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов.История Руси XIV–XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII–XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи.


Рекомендуем почитать
Кризис номер два

Эссе несомненно устаревшее, но тем и любопытное.


Зачем писать? Авторская коллекция избранных эссе и бесед

Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.


Длинные тени советского прошлого

Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.


Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России

Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.


Был ли Навальный отравлен? Факты и версии

В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.


Казус Эдельман

К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.