Египетский альбом - [2]
В настоящей книге мы не повторяем критику общепринятой хронологии Египта и, в частности, критику радиоуглеродных датировок египетских образцов. Об этом подробно говорится в книгах [ХРОН1]-[ХРОН2], а также в популярном издании «Русь и Рим».
В наших книгах по Новой Хронологии на основе ТОЧНЫХ ДАТИРОВОК древнеегипетской истории [НХЕ] была выдвинута предположительная реконструкция истории Древнего Египта. Эта реконструкция полностью согласована с предложенной нами общей реконструкций всемирной истории, см. [ХРОН7]. Вкратце она состоит в следующем.
По нашему мнению, Древний Египет времен фараонов служил местом царского кладбища Великой Империи Средних веков. В эпоху XIV–XV веков н. э. Империя охватила всю Евразию и значительную часть Африки. Египет был лишь малой частью этой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее царской династии (вероятно, поэтому в Египте и размещался родовой царский некрополь). Населению Египта была отведена роль работников и хранителей царского кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их тела после смерти привозили сюда для захоронения. Именно этим обстоятельством, по нашему мнению, и объясняется тот поразительный факт, что почти все древнеегипетские надписи почему-то описывают исключительно погребальные обряды.
Согласно нашей реконструкции, древние египтяне строили и украшали царские гробницы, погребальные храмы и другие погребальные сооружения. Это была их основная работа. Естественно, все это делалось не только за счет местных возможностей, но в основном за счет ресурсов всей гигантской Империи.
В книгах [ХРОН3] и [НХЕ] мы вкратце касаемся также вопроса о строительстве пирамид. Египтологи рисуют нам, может быть и красивые, но совершенно фантастические картины — как якобы происходило это строительство Речь идет, кстати, не только о пирамидах, но и о других колоссальных каменных сооружениях Древнего Египта. Нам рассказывают о гигантских толпах «древнеегипетских рабов», которые якобы вырезали в горах каменные блоки весом в 200–300 тонн. Причем делали они это будто бы медными пилами (?!). Затем чудовищные по весу блоки якобы перетаскивались волоком по песку и каким-то загадочным образом переправлялись через Нил. И, в конце концов, из них, как из кубиков, дескать, складывались пирамиды.
Скорее всего, ничего подобного на самом деле не было. Строительство пирамид происходило совершенно по-другому, намного интереснее этой, прямо скажем, странноватой картины, рисуемой египтологами перед нашим мысленным взором.
Согласно нашему мнению, в Древнем Египте применялись весьма сложные строительные технологии XIV–XVI веков. Многие из которых, как, например, геополимерный бетон, были утеряны в XVII веке во время развала Империи, см. [ХРОН7]. Секрет геополимерного бетона был вновь открыт лишь несколько десятилетий тому назад.
В заключение отметим, что не следует думать, будто египетская история в свете Новой Хронологии перестает быть «древней» Новая Хронология смещает вперед не только историю Египта, но и истории других стран. В итоге история Египта, как и прежде, оказывается одной из самых древних. Просто в Новой Хронологии понятие «древность» получает иной смысл. Из-за привычки к ошибочной хронологии Скалигера люди стали неправильно понимать слово «древность».
Согласно Новой Хронологии, наиболее древними событиями, от которых до нас дошли какие-то отголоски в письменных источниках, оказываются события X–XI веков НОВОЙ ЭРЫ. Последующие события XII–XIV веков н. э. — это тоже древние события. Сведения о них довольно смутны.
Древняя эпоха кончается принятием христианства в конце XIV века. Согласно нашей реконструкции, это было не принятие христианства в прямом смысле слова (как это представлено в исторической версии Скалигера), а крупная реформа уже существующей христианской церкви. Однако реформа эта была настолько крупной, что последующее христианство считалось уже новой верой.
Затем следует эпоха османского завоевания XV–XVI веков. Тогда, в частности, была колонизирована Америка. В начале XVII века Великая Империя разваливается. Начинается новая история. Подробнее об этом см. в наших книгах [ХРОН1]-[ХРОН7].
Таким образом, несмотря на «омоложение» датировок, в канве Новой Хронологии история Древнего Египта по-прежнему занимает место одной из самых древних. Но только теперь уже нет ничего удивительного в том, что некоторые «древнейшие» египетские обычаи просуществовали до середины XIX века.
А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский.
Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии
1. Египетские зодиаки и хронология Древнего Египта
В 2002 году в книге «Новая Хронология Египта» [НХЕ] нам впервые удалось полностью расшифровать знаменитые египетские зодиаки — астрономические изображения, несущие в себе даты «древне»-египетской истории. Молчавшие на протяжении сотен лет зодиаки, наконец, заговорили. За их загадочной символикой, как оказалось, скрывалось много интересного. Это — сведения о времени постройки древних храмов, о годах смерти великих фараонов и многое другое. Открывшаяся картина датировок была поразительна — Древний Египет оказался СРЕДНЕВЕКОВОЙ СТРАНОЙ.
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.