Единство и многообразие в Новом Завете - [217]
Marshall, 1. H., 'Is Apocalyptic the Mother of Christian Theology?', Tradition and Interfire‑tation in the New Testament, E. E. Ellis Festschrift, ed. G. F. Hawthorne, Eerdmans 1987, pp. 33–42
Moltmann, J., Theology of Hope,>51965, ET SCM Press 1967
Moore, A. L., The Parousia in the New Testament, SNT, XIII, 1966
Morris, L., Apocalyptic, Tyndale Press 1973
Pannenberg, W., Revelationas History, 1961, ET Macmillan 1968
Robinson, J. A. T., Jesus and his Coming, SCM Press 1957
Rollins, W. G., 'The New Testament and Apocalyptic', NTS, 17, 1970–71, pp. 454–476
Rowland, C, The Open Heaven. A Study of Apocalypitic in Judaism and Early Christianity, SPCK 1982
Rowley, H. H., The Relevance of Apocalyptic, Lutterworth 1944, >31963
Russell, D. S., The Method and Message of Jewish Apocalyptic, SCM Press 1964
Schmithals, W., The Apocalyptic Movement: Introduction and Interpretation, 1973, ET Abingdon 1975
Schnackenburg, R., God's Rule and Kingdom, 1959, ET Herder 1963
Schweitzer, Α., The Quest of the Historical Jesus, ET A. & C. Black 1910, third edition 1954
Vielhauer, P., et al., in Hennecke, Apocrypha II, Part С
Wiews, J., Jesus' Proclamation of the Kingdom of God, 1892, ET SCM Press 1971
Глава XIV Ранняя кафоличность
Barrett, С. К.., Luke the Historian in Recent Study, Epworth 1961; Fortress Facet Book 1970
— New Testament Essays, SPCK 1972, chs 5–7
Batiffol, P., Primitive Catholicism,>51911, ET Longmans 1911
Bauer, W. and Hornschuh, M., in Hennecke, Apocrypha, II, pp. 35–87
Brown, R. E., Donfried, К- P., and Reumann. J., Peter in the New Testament, Chapman 1974
Conzelmann, H., The Theology of St Luke, 1953 >21957, ET Faber & Faber 1961
Cullmann, O., Peter: Disciple, Apostle, Martyr, 1952 4960, ET SCM Press >21962
Dräne, J. W., 'Eschatology, Ecclesiology and Catholicity in the New Testament', ExpT, 83, 1971–72. pp. 180–184
Ehrhardt, Α., The Apostolic Ministry, SJT, Occasional Papers no. 7,1958
Elliott, J. Η., Ά Catholic Gospel: Reflections on "Early Catholicism" in the New Testament', CBQ, 31, 1969, pp. 213–233
Flus, Ε. E., Eschatology in Luke, Fortress Facet Book 1972
Fuller, R. H., 'Early Catholicism. An Anglican Reaction to a German Debate', Die Mitte des Neun Testaments, Ε. Schweizer Festschrift, hrsg. U. Luz and H. Weder, Göttingen 1983, pp. 34–41
Gasque, W. W., A History of the Criticism of the Acts of the Apostles, Tübingen 1975, Eerdmans 1975
Goppelt, L., 'The Existence of the Church in History according to Apostolic and Early Catholic Thought', CWTI, pp. 193–209
Grässer, Ε., Das Problem der Parusieverzögerung in den synoptischen Evangelien und in der Apostelgeschichte, Berlin 1957, >21960
Hahn, F., 'Das Problem des Frühkatholizisrnus', and 'Frühkatholizimus als ökumensiches Problem', Exegetische Beiträge zum ökumenischen Gespräch, Göttingen 1986, pp. 39–56 and 57–75
Holmberg, В., Paul and Power. The Structure of Authority in the Primitive Church as Reflected in the Pauline Epistles, CWK. Gleerup 1978
Karrer, O., Peter and the Church: an Examination of Cullmann's Thesis, ET Herder 1963
Käsemann, Ε., 'The Disciples of John the Baptist in Ephesus' (1952), 'An Apologia for Primitive Christian Eschatology' (1952), ENTT, chs VI and VIII
— 'Paul and Early Catholicism' (1963), NTQT, pp. 236–251
— The Testament of Jesus, 1966, ET SCM Press 1968, chs III and IV
Keck, L. E. and Martyn, J. L., ed., Studies in Luke Acts, Abingdon 1966; SPCK 1968
Kümmel, W. G., 'Current Theological Accusations against Luke' (1970), ET in Andover Newton Quarterly, 16, 1975–76. pp. 131–145
Küng, Η., Structures of the Church, ET Burns & Dates 1965, pp. 135–151
Luz, U., 'Erwägungen zur Entstehung des "Frühkatholizismus". Eine Skizze'. ZNW 65, 1974, pp. 88–111
MacDonald, D. R., The Legend and the Apostle. The Battle for Paul in Story and Canon, Westminster 1983
MacDonald, M. Y., The Pauline Churches. A Socio‑historical study of institutionalization in the Pauline and Deutero‑Pauline writings, SNTSMS 60, Cambridge University 1988
Maddox, R., The Purpose of Luke‑Acts, T. & T. dark 1982
Marshall, 1. H., '"Early Catholicism" in the New Testament', New Dimensions in New Testament Study, ed., R. N. Longenecker and M. G. Tenney, Zondervan 1974, pp. 217–231
Mattill, A. J., 'The Purpose of Acts: Schneckenberger Reconsidered', Apostolic History and the Gospel: Biblical and Historical Essays Presented to F. F. Bruce, ed., W. W. Gasque and R. P. Martin, Paternoster 1970, pp. 108–122
Neufeld, Κ. H., '"Frühkatholizismus" — Idee und Begriff, ZKT, 94, 1972, pp. 1–28
Schulz, S., Die Mitte der Schrift: der Frühkatholizismus im Neuen Testament als Herausforderung an die Protestantismus, Stuttgart 1976
Sohm, R., Wesen und Ursprung des Katholiysmus,>21912, Darmstadt 1967
Strecker, G., 'Frühkatholizismus', Du Johanmsbriefe, KEK, Göttingen 1989, pp. 348–354
Troeltsch, E., The Social Teaching of the Christian Churches, 1911, ET Alien & Unwin 1931, pp. 89–200
Weiss, H. — F., '"Frühkatholizismus" im Neuen Testament? Probleme un Aspekte', in J. Rogge & G. Schule, hrsg.,
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.