Единство и многообразие в Новом Завете - [215]
Schweizer, E., Jesus, 1968, ET SCM Press 1971
Strecker, G., ed., Jesus Christus in Historie und Theologie: Neutestamentliche Festschrift fur Haw Conzelmann, Tübingen 1975
Taylor, V., The Person of Christ in New Testament Teaching, Madnillan 1958
Wainwright, A. W., The Trinity in the New Testament, SPCK. 1962
Глава XI Иудеохристианство
С. К. Barren., 'Paul's Opponents in II Corinthians', NTS, 17, 1970–71, pp. 233–254
Barth, G., in G. Bornkanmm, G. Barth and H. J. Held, Tradition and Interfiretation in Matthew, 1960, ET SCM Press 1963
Brandon, S. G. F., The Fall of Jerusalem and the Christian Church, SPCK. 1951
Brown, R. E. & Meier, J. P., Antioch and Rome. New Testament Cradles of Catholic Christianity, Chapman 1983
Cullmann, O., 'Dissensions within the Early Church' (1967), New Testament Issues, ed., R. Batey, SCM Press 1970, pp. 119–29
Danielou. J., The Theology of Jewish Christianity, 1958, ET Carton, Longman & Todd 1964
— Judéo‑christianisme. Recherches historiques et theologiques offertes au Cardinal Jean Danielou, Paris 1972
Davies, W. D., Paul and Rabbinic Judaism, SPCK 1948
— The Setting of the Sermon on the Mount, Cambridge University Press 1964
Dunn, J. D. G., Jesus, Paul and the Law. Studies in Mark and Galatians, SPCK. 1990
Elliott‑Binns, L. E., Galilean Christianity, SCM Press 1956
Foakes Jackson, F. J. and Lake, K., The Beginnings of Christianity Part 1: The Acts of the Apostles, Macmillan, Vol. 11920, pp. 300–320
Hooker, M. D., Continuity and Discontinuity. Early Christianity in its Jewish Setting, Epworth 1986
Kaufman, Y., Christianity and Judaism. Two Covenants, Jerusalem 1988
Klijn, A. F. J. and Reinink, G. J., Patristic Evidence for Jewish‑Christian Sects, SNT, XXXVI, 1973
Klijn, A. F. J. 'The Study of Jewish Christianity', NTS, 20, 1973–74, pp. 419–431
Maier, J., Jüdische Ausemandersetzung mit dem Christentum in der Antike, Darmstadt 1982
Martyn, J. L., History and Theology in the Fourth Gospel, Harper 1968; revised Abingdon 1979
Mocks, W. Α., '"Am I a Jew?" Johannine Christianity and Judaism', Christianity, Judaism and Other Greco‑Roman Cults, M. Smith Festschrift, ed. J. Neusner, Part One, Brill 1975, pp. 163–186
Meeks, W. A. and Wilken, R. L. Jews and Christians in Antioch in the First Four Centuries of the Common Era, Scholars 1978
Munck. J., Paul and the Salvation of Mankind, 1954, ET SCM Press 1959
— 'Jewish Christianity in Post‑Apostolic Times', NTS, 6, 1959–60, pp. 103–116
Murray, R., 'Jews, Hebrews and Christians: Some Needed Distinctions', Nov T24, 1982. pp. 194–208
Neusner. J. and Frerichs, E. S., ed., "To See Ourselves as Others See Us". Christians, Jews and "Others" in Late Antiquity, Scholars 1985 Osten‑Sacken, P. von der, Christian‑Jewish Dialogue. Theological Foundations, 1982, ET Fortress 1986
Richardson. P., Israel in the Apostolic Church, Cambridge UniversityPress 1969
Sanders, E. P. Paul and Palestinian Judaism. A Comparison of Patterns of Religion, SCM Press/Fortress 1977
Sandmel, S., Judaism and Christian Beginnings, Oxford University 1978
Schiffman, L. H., 'At the Crossroads: Tannaitic Perspectives on the Jewish- Christian Schism', Jewish and Christian Self Definition Vol. 2. Aspects of Judaism in the Graeco‑Roman World, ed. E. P. Sanders, Fortress/ SCM Press 1981, pp. 115–156
Schmithals, W., Paul and James, 1963, ET SCM Press 1965
Schoeps, H., Theologie und Geschichte des Judenchristentums, Tübingen 1949
— Paul: the Theology of the Apostle in the Light of Jewish Religious History, 1959, ET Lutterworth 1961
— Jewish Christianity: Factional Disputes in the Early Church, 1964', ET Fortress 1969
Segal, A. F., Rebecca's Children. Judaism and Christianity in the Roman World, Harvard University 1986
Simon, M., Vows Israel. A study of the relations between Christians and Jews in the Roman Empire (AD 135–425), 1948, ET Oxford University 1986
Stanton, G., 'The Gospel of Matthew and Judaism', BJRL 66, 1984, pp. 264–284
Strecker, G.'On the Problem of Jewish Christianity', in W. Bsluet, Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity, ET Fortress 1971, and SCM Press 1972, pp. 241–285
Vielhauer, P., 'Jewish‑Christian Gospels', Hennecke, Apocrypha, 1, pp. 117–165
Глава XII Эллинистическое христианство
Barrett, С. К., 'Pauline Controversies in the Post‑Pauline Period', NTS, 20, 1973–74, pp. 229–245
Bianchi, U., ed., Le Origini dello Gnosticismo, Leiden 1967
Cullmann, O., The Johannine Circle, 1975 ET SCM Press 1976
Dassmann, E., Der Stachel im Fleisch. Paulus in der frühcheitlichm Literatur bis Irenaus, Aschendorff 1979
Dräne, J. W., Paul, Libertine or Legalist?, SPCK 1975
Foerster, W., Gnosis: I Patristic Evidence, 1969; 11 Coptic and Mandate Sources, 1971, ET Oxford University Press 1972, 1974
Grant, R. M., Gnosticism and Early Christianity, 1959, Harper >21966
Hengel, M., 'Between Jesus and Paul', Between Jesus and Paul, SCM Press/ Fortress 1983, pp. 1–29
Käsemann, Ε., The Testament of Jesus, 1966, ET SCM Press 1968, ch. II
Kloppenborg, J. S., The Formation of Q. Trajectories in Ancient Wisdom Collections,
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.