Единство и многообразие в Новом Завете - [213]
Cambridge University Press 1971
Selwyn, E. G., The First Epistle of St Peter, Macmillan 1947, pp. 363–466
Wengst, K., Christologische Formeln und Lieder des Urchristentums, Gütersloh 1972, Drifter Teil
Глава VIII Таинства
Barrett, С. К., Church, Ministry and Sacraments in the New Testament, Paternoster 1985
Barth, G., Die Taufe in frühchristlicher Zeit, Neukirchen 1981 Earth, К., Church Dogmatics, IV/4, ET T. & T. Clark 1970
Barth, M., Rediscovering the Lord's Supper, Jhohn Knox 1988
Beasley‑Murray, G. R., Baptism in the New Testament, Macmillan 1963; Paternoster 1972
Bornkamm, G., 'Baptism and New Life in Paul' (1939), 'Lord's Supper and Church in Paul' (1956), Early Christian Experience, ET SCM Press 1969, chs V and IX
Brown, R., E., 'The Johannine Sacramentary', 'The Eucharist and Baptism in John', New Testament Essays, Chapman 1965, chs 4 and 5
Brown, S., '"Water‑Baptism" and "Spirit‑Baptism" in Luke‑Acts', Anglican Theological Review 59, 1977, pp. 135–51
Corell, Α., Consummation Est, 1950, ET SPCK. 1958
Cullmann, O., 'The Meaning of the Lord's Supper in Primitive Christian- ity' (1936), ET in 0. Cullmann and F. J. Leenhardt, Essays on the Lord's Supper, Lutterworth 1958, pp. 5–23
— Baptism in the New Testament, 1948, ET SCM Press 1950
— Early Christian Worship, 1950, ET SCM Press 1953, ch. 2
Dinkier, E., 'Die Taufaussagen des Neuen Testaments', Zu Karl Barths Lehre von der Taufe, ed., K.. Viering, Gütersloh 1971, pp. 60–153
Dix, G., The Shape of the Liturgy, Dacre Press, A. & C. Black 1945
Dunn, J. D. G., Baptism in the Holy Spirit, SCM Press 1970
— 'John 6 — a Eucharistie Discourse?' NTS, 17, 1970–71. pp. 328–338
— 'The Birth of a Metaphor — Baptized in Spirit', ExpT 89, 1977–78, pp. 134–138, 173–175
Flemington, W. F., The New Testament Doctrine of Baptism, SPCK. 1948
George, Α., et al., Baptism in the New Testament, 1956, ET Chapman 1964
Jeremias. J., The Eucharistie Words of Jesus,>31960, ET SCM Press 1966
Käsemann, Ε., 'The Pauline Doctrine of the Lord's Supper' (1947–48), ENTT, pp. 108–135
Klappert, В., 'Lord's Supper', NIDNTT, II, 1976, pp. 520–538
Lampe, G. W. H., The Seal of the Spirit, SPCK 1951, >21967
Lean‑Dufour, X., Sharing the Eucharistie Bread. The Witness of the New Testament, 1982, ET Paulist 1987
Lietzmann, Η., Mass and Lord's Supper: a Study in the History of Liturgy, 1926, ET Leiden 1954 Lindars, В., 'Word and Sacrament in the Fourth Gospel', SJT, 29, 1976, pp. 49–63
Marshall, 1. H., Last Supper and Lord's Supper, Paternoster 1980
Marxsen, W., The Lord's Supperas a Christological Problem, 1963, ET Fortress Facet Book 1970
Parratt, J. K., 'Holy Spirit and Baptism', ExpT, 82, 1970–71, pp. 231–235, 266–271
Reumann, J., The Supper of the Lord. The New Testament, Ecumenical Dialogues, and Faith and Order on Eucharist, Fortress 1985
Saldarini, A. J., Jesus and Passover, Paulist 1984
Schnackenburg, R., Baptism in the Thought of St Paul, 1961, ET Blackwell 1964
Schweizer, Ε., The Lord's Supper according to the New Testament, 1956, ET Fortress Facet Book 1967
Wagner, G., Pauline Baptism and the Pagan Mysteries, 1962, ET Oliver & Boyd, 1967
Wedderburn, A. J. M., Baptism and Resurrection. Studies in Pauline Theology against its Graeco‑Roman Background, WUNT 4–4, Tübingen 1987
Глава IX Дух и опыт
Barrett, С. К.., The Holy Spirit and the Gospel Tradition, SPCK. 1947
Beasley‑Murray, G. R., 'Jesus and the Spirit', MBBR, pp. 463–478
Brown, R. E., 'The Paraclete in the Fourth Gospel', NTS, 13, 1966–67, pp. 113–132
Cerfaux, L., The Christian in the Theology of St Paul, 1962, ET Chapman 1967, chs 8 and 9
Chevallier, Μ. — Α., Souffle de Dieu. Le Saint‑Esprit dans le Nouveau Testament, Beauchesne 1978
Congar, Y., I Believe in the Holy Spirit, Seabury/Chapman, 3 vols., 1983
Deissmann, Α., Paul: A Study in Social and Religious History,>21925, ET 1927, Harper 1957
Dunn, J. D. G., Ί Corinthians 15.45 — Last Adam, Life‑giving Spirit', CSNT, pp. 127–141
— Jesus and the Spirit: a Study of the Religious and Charismatic Experience of Jesus and
the first Christians as Reflected in the New Testament, SCM Press 1975
— 'Rom. 7.14–25 in the Theology of Paur, TZ, 31, 1975. pp. 257–73
— 'Rediscovering the Spirit (2)', ExpT94, 1982–83, pp. 9–18
— 'The Spirit of Jesus', and 'The Spirit and Body of Christ', The Holy Spirit: Renewing and Empowering Presence, ed., G. Vandervelde, Wood Lake 1989, pp. 11–43
Gaventa, B. R., From Darkness to Light. Aspects of Conversion in the New Testament, Fortress 1986
George, Α., Communion with God in the New Testament, Epworth 1953
Gunkel, H., Die Wirkungen des heiligen Geistes nach der populäaren Anschauung der apostolischen Zeit und nach der Lehre des Apostels, Paulus, Göttingen 1888
Hamilton, N. Q., The Holy Spirit and Eschatology in Paul, SJT, Occasional Papers no. 6 1957
Heron, Α. 1. С, The Holy Spirit, Marshall 1983
Hopwood, P. G. S., The Religious Experience of the Primitive Church, Т. & T. Clark 1936
Hull, J. Η. E., The Holy Spirit in the Acts of the Apostles, Lutterworth 1967
Isaacs, Μ. E., The Concept of Spirit, Heythrop Monograph 1, 1976
Всеволод Сергеевич Семенцов (1941–1986) — исследователь древнеиндийской литературы, религий, философии, средневекового индуизма, переводчик и истолкователь «Бхагавадгиты», оказал значительное влияние на формирование целого поколения индологов и стал одной из заметных фигур духовного возрождения России в эпоху государственного атеизма. В представляемый сборник вошли воспоминания о В.С. Семенцове коллег и учеников, светских и духовных лиц, а также индологические публикации по всем основным темам, так или иначе связанным с его научными интересами, начиная с ведийской поэзии и завершая диалогом религий.
Вторая книга серии «Антология Русской Мысли» посвящена ставшему особенно острым в последнее время церковному вопросу. Учение Православной Церкви в отношении католицизма и иных христианских исповеданий и «ереси ересей» экуменизма подробно изложено в вошедших в настоящее издание трудах Свт. Игнатия (Брянчанинова), А. С. Хомякова, Св. прав. Иоанна Кронштадтского, Ю. Ф. Самарина, Свщмч. Илариона (Троицкого), М. А. Новосёлова, Прп. Иустина (Поповича), И. А. Ильина, Свт. Филарета (Вознесенского) и др. столпов Православия из числа священнослужителей и мирян.
Вселенная, писал Г. Лейбниц, это океан, так что малейшее движение в нем отзывается на самом отдаленном расстоянии. В бесконечной «паутине» отношений и связей – жизнь мира. Развитие мира есть необратимое, определенное направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества. В основе развития мира лежат не случайные, но те проистекающие из самой сути объекта и из типа его взаимодействия с окружающим миром события. Взаимодействие противоположностей – противоречие, которое является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития объектов.
В брошюре раскрывается атеистическое содержание технического прогресса. Автор объясняет, что техника, являясь, по выражению Маркса, «овеществленной силой знания», наглядно и убедительно показывает несостоятельность религиозного учения о неспособности человека познавать окружающий мир и преобразовывать его в своих интересах.
С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?
В своей работе автор проводит ретроспективный сопоставительный анализ различных религиозных учений, на этой основе выстраивает общую картину религиозной мысли, охватывающую многие ветви человечества от древнейших времен до наших дней.Используя результат данного анализа, автор оценивает потенциальные возможности и составляет прогноз развития этих учений на ближайшую и удаленную перспективу, делает вывод о былом существовании мощного первоучения, из недр которого произошло большинство современных религий мира.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.