Единство и многообразие в Новом Завете - [211]
II, ed., W. S. Green, Brown Judaic Studies 9, Scholars 1980, pp. 173–93
Riesenfeld, H., The Gospel Tradition and its Beginnings, Mowbray 1957, reprinted in The Gospel Tradition, Fortress 1970, and Blackwell 1971, pp. 1–29
Riesner, R, Jesus als Lehrer. Eine Untersuchung Cum Ursprung der Evangelien–Überlieferung, WUNT 2.7, Tübingen 1981
Taylor, V., The Formation of the Gospel Tradition, Macmillan >2 1935
Trocmé, Ε., Jesus and his Contemporaries, 1972, ET SCM Press 1973
Wegenast, К., DM Verständnis der Tradition bei Paulus und in den Deutero‑paulinen, Neukirchen 1962
Wengst, K., 'Der Apostel und die Tradition', ZTK, 69, 1972, pp. 145–62
Zimmermann, A. F., Die urchristlichen Lehrer, WUNT 2.12, Tübingen 1984
Глава V Использование Ветхого Завета
Baker, D. L., Two Testaments, One Bible, IVP 1976
Barrett, С. К., 'The Interpretation of the Old Testament in the New', The Cambridge History of the Bible Vol 1: from the Beginnings to Jerome, ed., P. R. Ackroyd and C. F. Evans, Cambridge University Press 1970, pp. 377–411
Barth, M., 'The Old Testament in Hebrews' CINTI, p. 53–78
Barton, J., Oracles of God, Darton, Longman & Todd 1986
Black, M, 'The Christological Use of the Old Testament in the New Testament', NTS, 18, 1971–72. pp. 1–14
Brooke, G. J., Exegesis at Qumran, JSOT Press 1985
Bruce, F. F., Biblical Exegesis in the Qumran Texts, Tyndale Press 1959
Carson, D. A. and Willialnson, H. G. M., It is Written: Scripture Citing Scripture, B. Lindars Festschrift, Cambridge University 1988
Chilton, В., A Galilean Rabbi and his Bible. Jesus ' Own Interpretation of Isaiah. SPCK 1984
Dodd, С. H., According to the Scriptures, Nisbet 1952; Fontana 1967
Ellis, E., E., Paul's Use of the Old Testament, Eerdmans 1957
— Prophecy and Heremeneutic in Early Christianity, Tübingen/Eerdmans 1978
Fitzmyer, J. Α., Essays on the Semitic Background of the New Testament, Chapman 1971, chs I and 2
France, R. T., Jesus and the Old Testament, Tyndale Press 1971
Freed, E. D., Old Testament Quotations in the Gospel of John, SNT, XI, 1965
Goppelt, L., The Typological Interpretation of the Old Testament in the New, 1939, ET Eerdmans 1982
Hanson, A. T., The New Testament Interpretation of Scripture, SPCK. 1980
— The Living Utterances of God. The New Testament Exegesis of the Old, Darton, Longman & Todd 1983
Hams, R., Testimonia, 2 vols, Cambridge University Press 1916, 1920
Juel, D., Messianic Exegesis. Christological Interpretation of the Old Testanunt in Early Christianity, Fortress 1988
Kistemaker, S., The Psalm Citations in the Epistle to the Hebrews, Amsterdam 1961
Lindars, В., New Testament Apologetic, SCM Press 1961
Lindars, B. and Borgen, P., 'The Place of the Old Testament in the Formation of New Testament Theology: Prolegomena and Response' NTS, 23, 1976–77, pp. 59–75
Longenecker, R. N., Biblical Exegesis in the Apostolic Period, Eerdmans 1975
McConnell, R. S., Law and Prophecy in Matthew's Gospel: the Authority and Use of the Old Testament in the Gospel of Matthew, Basel 1969
McNamara, M., The New Testament and the Palestinian Targum to the Pentateuch, Ana‑lecta Biblica 27, Rome 1966
Michel, O., Paulus und seine Bibel, Gütersloh 1929
Miller, M. P., 'Targum, Midrash and the Use of the Old Testament', JSJ, 2, 1971, pp. 29–82 Moo, D. J., The Old Testament in the Gaspel Passion Narratives, Almond 1983 Neusner, J., Midrash in Context. Exegesis in Formative Judaism, Fortress 1983
Patte, D., Early Jewish Hermeneutic in Palestine, SBL Dissertation Series 22, 1975
Smith, D. M., 'The Use of the Old Testament in the New', The Use of the Old Testament in the New and Other Essays, ed., J. M. Efird, Duke University Press 1972, pp. 3–65
Sowers, S. G., The Hermeneutics of Philo and Hebrews, Zurich 1965
Stendahl, K., The School of St Matthew and its Use of the Old Testament, Lund 1954, >21968
Westermann, С, ed., Essays on Old Testament Interpretation, SCM Press 1963
Глава VI Концепции служения
Banks, R., Paul's Idea of Community, Paternoster 1980
Barrett, С. K., Church, Ministry, and Sacraments in the New Testament, Paternoster 1985
— The Signs of an Apostle, Epworth 1970
Brockhaus, U., Charisma und Amt; die paulinische Chansmenlehre auf dem Hintergrund der frühchristlichen Gemeinde funktionen, Wuppertal 1972
Brown, R. E., 'The Unity and Diversity in New Testament Ecclesiology', Nov Test, 6, 1963, pp. 298–308, reprinted in New Testament Essays, Chapman 1965, pp. 36–47
Campenhausen, H. von, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power in the Church of the First Centuries, 1953, ET A. & C. Black 1965
Davies, W. D., Ά Normative Pattern of Church Life in the New Testament?' (1950), Christian Origins and Judaism, Carton, Longman & Todd 1962, ch. IX
Dunn, J. D. G., Jesus and the Spirit, SCM Press 1975
— 'Models of Christian Community in the New Testament', Strange Gifts, ed. D. Martin and P. Mullen, Blackwell 1984, pp. 1–18
Ellis, Ε. E., Pauline Theology. Ministry and Society, Eerdmans 1989
Evans, C. F., 'Is the New Testament Church a Model?', Is 'Holy Scripture' Christian? and Other Questions, SCM Press 1971, pp. 78–90
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.