Единство и многообразие в Новом Завете - [210]
Bousset, W., Kyrios Christos,>21921, ET Abingdon 1970 Campenhausen, H. von, 'Das Bekenntnis im Urchristentum', ZNW, 63, 1972, pp. 210–253
Caragounis, С. C, The Son of Man. Vision and Interpretation, WUNT 38, Tübingen 1986
Casey, M., Son of Man. The Interpretation and Influence of Daniel 7, SPCK 1979
Cullmann, О., The Earliest Christian Confessions, 1943, ET Lutterworth 1949
— The Christology of the New Testament, 1957, ET SCM Press 1959
Dahl, Ν. Α., The Crucified Messiah' (1960), The Messiahship of Jesus in Paul' (1953), The Crucifad Messiah and Other Essays, ET Augsburg 1974, pp. 10–47
Dunn, J. D. G., Christology in the Making. An Inquiry into the origins of the Doctrine of the Incarnation, SCM Press, Westminster 1980, >21989
Fitzmyer, J. Α., 'New Testament Kyrios and Maranatha and their Aramaic Background', To Advance the Gospel: New Testament Studies, Crossroad 1981, pp. 218–35
Foakes Jackson, F. J. and Lake, K., The Beginnings of Christianity Part I: The Acts of the Apostles, Macmillan, Vol. 1, 1920, pp. 345–418
Foerster, W., 'kurios', TDNT, III, pp. 1039–95
Fuller, R. H., The Foundations of New Testament Christology, Lutterworth 1965, Fontana 1969
Hahn, F., The Titles of Jesus in Christology, 1963, ET Lutterworth 1969
Hengel, M., '"Christos" in Paul', Between Jesus and Paul, SCM Press/ Fortress 1983, p. 65–77
— The Son of God: The Origin of Christology and the History of Jewish‑Hellenistic Religion, 1975, ET SCM Press 1976
Hooker, M. D., The Son of Man in Mark, SPCK 1967
Kelly, J. N. D., Early Christian Creeds, Longmans 1950
Kramer, W., Christ, Lord, Son of God, 1963, ET SCM Press 1966
Lindars, В., Jesus Son of Man. A Fresh Examination of the Son of Man Sayings in the Gospels, SPCK 1983
Longenecker, R. N., The Christology of Early Jewish Christianity, SCM Press 1970
Marshall, I. H., The Origins of New Testament Christology, Inter‑Varsity Press 1976
Moule, С. F. D., The Influence of Circumstances on the Use of Christological Terms' JTS, 10, 1959, pp. 247–263
— The Origin of Christology, Cambridge University 1977
Neufeld, V., The Earliest Christian Confessions, Leiden 1963
Perrin, N., A Modern Pilgrimage in New Testament Christology, Fortress 1974
Schillebeeckx, E. and Metz. J. — B., ed., Jesus, Son of God?, Concilium 153, T. & T. Clark 1982
Schweizer, Ε., Erniedrigung und Erhöhung bei Jesus and seinen Nachfolgern, Zürich >2 1962 ET of first edition. Lordship and Discifileshai, 1955, SCM Press 1960
Seeberg, Α., Der Katechismus der Urchristenheit, 1903, München 1966
Stauffer, E., New Testament Theology, 1941, ET SCM Press 1955, Part III
Tödt, Η. E., The Son of Man in the Synoptic Tradition, 1959, ET SCM Press 1965
Vennes, G., Jesus the Jew, Collins 1973
Vielhauer, P., 'Gottesreich und Menschensohn in der Verkündigung Jesu', 'Jesus und der Menschensohn', 'Ein Weg zur neutestamentlichen Christologie?', in Aufsätze zum Neuen Testament, München 1965, pp. 55–198
Wengst, K., Christologischi Formeln und Lieder des Urchristentum, Gütersloh 1972
Глава IV Роль предания
Banks, R., Jesus and the Law in the Synoptic Tradition, Cambridge University Press 1975
Bruce, F. F., Tradition Old and New, Paternoster 1970 — Paul and Jesus, Baker 1974
Bultmann, R., The History of the Synoptic Tradition, 1921 >3 1958, ET Blackwell 1963
Campenhausen, H. van, 'Tradition and Spirit in Early Christianity', Tradition and Life in the Church, 1960, ET Collins 1968, pp. 7–18
Carlston, CE., The Parables of the Triple Tradition, Fortress 1975
Congar, Y., Tradition and Traditions, 1960,1963, ET Burns & Oates 1966
Cullmann, O., 'The Tradition' (1953), The Early Church, ET SCM Press 1956, pp. 59–75
Davies, W. D., The Setting of the Sermon on the Mount, Cambridge University Press 1964
Dibelius, M., From Tradition to Gospel, 1919, >21933, ET Nicholson & Watson 1934; James Clarke 1971
Dodd, С. H., 'Ennomos Christou' (1953), More New Testament Studies, Manchester University Press 1968, pp. 134–48
Dungan, D. L., The Sayings of Jesus in the Churches of Paul, Blackwell 1971
France, R. T. and Wenham, D., ed., Gospel Perspectives. Studies of History and Tradition in the Four Gospels, especially vols. I and 2, JSOT 1980,1981
Fraser, J. W., Jesus and Paul, Marcham 1974
Gerhardsson, В., Memory and Manuscript, Lund 1961 — The Origins of the Gospel Traditions, Fortress/SCM Press 1979
Goppelt, L., 'Tradition nach Paulus', KuD, 4, 1958, pp. 213–33
Hahn, F., 'Das Problem "Schrift und Tradition" im Urchristentum', EvTh 30, 1970, pp. 449–68
Hanson, R. P. С. Tradition in the Early Church, SCM Press 1962
Herford, R. T., Pirke Aboth: The Ethics of the Talmud; Sayings of the Fathers, 1945, Schocken 1962
Hunter, A. M., Paul and his Predecessors, SCM Press >2 1961
Jeremias, J., The Parables of Jesus,>61962, ET SCM Press 1963
Longenecker, R. N., Paul Apostle of Liberty, Harper 1964
McDonald, J. I. H., Kerygma und Didache, SNTSMS 37, Cambridge University 1980
Müller, P. G., Der Traditionsprozess im Neum Testament, Freiburg 1981
Neusner, J., 'Scripture and Tradition in Judaism', Approaches to Ancient Judaism II, ed., W. S. Green, Brown Judaic Studies 9, Scholars 1980, pp. 173–93
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.