Единство и многообразие в Новом Завете - [216]
Kloppenborg, J. S., The Formation of Q. Trajectories in Ancient Wisdom Collections, Fortress 1987
Knox, W. L., St Paul and the Church of the Gentiles, Cambridge University Press 1939
Koester, H., Introduction to the New Testament. Vol. 2. History and Literature of Early Christianity, Fortress/do Gruyter 1982
Meeks, W. Α., 'The Man from Heaven in Johannine Sectarianism', JBL 91,1972, pp. 44–72
Nock, A. D., 'Early Gentile Christianity and its Hellenistic Background', Essays on the Trinity and the Incarnation, ed., A. E. J. Rawlinson, 1928, pp. 51–156, reissued separately Harper 1964, and reprinted in his Essays on Religion and the Ancient World, ed., Ζ. Stewart, Oxford University Press 1972, pp. 49–133
— 'Gnosticism', HTR, 57, 1964, reprinted in Essays, pp. 940–59
Pagels, E., The Gnostic Gospels, Random House/Weidenfeld 1979
Pagels Ε. H., The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon 's Commentary on John, SBL Monograph Series 17, Abingdon 1973
— The Gnostic Paul: The Gnostic Exegesis of the Pauline Letters, Fortress 1975
Pearson, Β. Α., The Pneumatikos‑Psychikos Terminology in I Corinthians, SBL Dissertation Series 12, 1973
Perkins, P., 'Gnostic Christologies and the New Testament', CBQ 43, 1981, pp. 590–606
Piper, R. Α., Wisdom in the Q‑Tradition. The Aphoristic Teaching of Jesus, SNTSMS 61, Cambridge University 1989
Puech, H. C, in Hennecke, Apocryha, 1, pp. 231–362
Quispel, G., Gnostic Studies, Istanbul, Vol. I 1974, Vol. II 1975
Reitzenstein, R., The Hellenistic Mystery‑Religions. Their Basic Ideas and Significance, Pickwick 1978
Robinson, J. M., 'Logoi Sophon:. On the Gattung of Q', FRP, pp. 84–130, reprinted in Trajectories, pp. 71–113
— ed., The Nag Hammadi Library in English, revised Brill 1988
Rudolph, K., Gnosis: the Nature and History of an Ancient Religion, 1977, ET T. & T. Clark 1983
Sanders, J. N., The Fourth Gospel in the Early Church, Cambridge University Press 1943
Schmithals, W., Gnosticism in Corinth,>31969, ET Abingdon 1971
— Paul and the Gnostics, 1965, ET Abingdon 1972
Schneemelcher, W., 'Paulus in der griechischen Kirche des zweiten Jahrhunderts', ZKG, 75, 1964, pp. 1–20
Schottroff, L., Der Glaubende und die feindliche Welt: Beobachtungen zum gnostischen Dualismus und seiner Bedeutung fur Paulus und das Johannesevangelium, Neukirchen 1970
Scroggs, R., 'The Earliest Hellenistic Christianity', Religions in Antiquity: Essays in Memory of E. R. Goodenough, ed., J. Neusner, Leiden 1968, pp. 176–206
Simon, M., St Stephen and the Hellenists in the Primitive Church, Longmans 1958
Smalley, S. S., 'Diversity and Development in John', NTS, 17, 1970–71, pp. 276–292
Troger, K. W., hrsg., Gnosis und Neues Testament: Studien aus Religionswissenschaft und Theologie, Gütersloh 1973
Tuckett, C, Nag Hammadi and the Gospiel Tradition. Synoptic Tradition in the Nag Hammadi Library, T. & T. Clark 1986
Wedderburn, A. J. M., Baptism and Resurrection. Studies in Pauline Theology against its Graeco‑Roman Background, WUNT 44, Tübingen 1987
Wilson, R. M., Gnosis and the New Testament, Blackwell 1968
Yamauchi, E., Pre‑christian Gnosticism, Tyndale Press 1973
Глава XIII Апокалиптическое христианство
Barrett, С. К., The New Testament Background: Selected Documents, SPCK. 1956, pp. 227–55
Baumgarten, J., Paulus und die Apokalyptik, Neukirchen 1975
Beasley‑Murray, G. R., The Kingdom of God, Paternoster 1986
Brown, C, 'The Parousia and Eschatology in the New Testament', NIDNTT, 11, 1976, pp. 901–935
Bultmann, R., History and Eschatology, Edinburgh University Press 1957
Cohn, Ν., The Pursuit of the Millenium, Seeker & Warburg 1957
Collins, A. Y., Crisis and Catharsis. The Power of the Apocalypse, Westminster 1984
Collins, J. J., ed., Apocalypse. The Morphology of a Genre, Semeia 14, 1979
Collins, J. J., The Apocalyptic Imagination. An Introduction to the Jewish Matrix of Christianity, Crossroad 1984
Cullmann, О., Christ and Time, 1946, ET SCM Press >21962
— Salvation in History, 1965, ET SCM Press 1967
Davies, W. D., 'Apocalyptic and Pharisaism', ExpT 59, 1947–48, pp. 233–237, reprinted in Christian Origins and Judaism, Carton, Longman & Todd 1962, pp. 19–30
Fiorenza, E. S., The Book of Revelation. Justice and Judgment, Fortress 1985
Funk, R. W., ed., Apocalypticism, JThC, 6, 1969
Grösser, Ε., Die Naherwartung Jesu, Stuttgarter Bibelstudien 61, 1973
Hanson, P. D., The Dawn of Apocalyptic. The Historical and Sociological Roots of Jewish Apocalyptic Eschatology, Fortress 1975, >21979
Hellholm, D., ed., Apocalypticism in the Mediterranean World and the Near East, Tübingen 1983
Jewett, R., The Thessalonian Correspondence. Pauline Rhetoric and Millenarian Piety, Fortress 1986
Kasemann, E., 'The Beginnings of Christian Theology' (1960), 'On the Subject of Primitive Christian Apocalyptic' (1962), NTQT, chs 4 and 5, also in Funk, Apocalypticism
Keck, L. E., 'Paul and Apocalyptic Eschatology', Interpretation 38, 1984, pp. 229–41
Koch, K., The Rediscovery of Apocalypitic, 1970, ET SCM Press 1972
Kümmel, W. G., Promise and Fulfllent,>31956, ET SCM Press >21961
Laws, S., 'Can Apocalyptic be Relevant?'
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Книга выдающегося современного библеиста Брюса Мецгера почти полвека является основополагающим исследованием рукописной традиции и передачи текста Нового Завета. Настоящее издание, переработанное и дополненное, подготовленное в соавторстве с известным американским богословом Бартом Д. Эрманом, освещает новейшие достижения в области новозаветной текстологии. В нем кратко описаны давно известные и заново открытые рукописи, даны теоретическое обоснование и практические примеры текстологического анализа разночтений в этих рукописях.
Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте.
«Введение в Новый Завет» Рэймонда Брауна (1928–1998), одного из крупнейших библеистов современности, представляет собой классическое учебное пособие. В этом фундаментальном труде автор не только подробно анализирует все новозаветные книги, но и приглашает читателя поразмыслить над проблемами, которые ставит каждая из этих книг, — о Боге, Христе, новозаветных персонажах, церкви и т. д. Каждая глава содержит обширную библиографию. Книга адресована как студентам богословских учебных заведений, так и тем, кто изучает Новый Завет на курсах, в кружках разного уровня и самостоятельно.
Книга Н.Т. Райта, крупнейшего современного библеиста, позволяет разносторонне представить, как раннехристианская Церковь мыслила воскресение как таковое, и что значило для нее воскресение Христово. В Евангелиях, в посланиях апостола Павла и сочинениях раннехристианских апологетов автор ищет ответ на ключевой, с его точки зрения, вопрос: почему христиане усвоили принятую в иудаизме трактовку воскресения и что они в нее привнесли. Скрупулезное прочтение парадоксальных, будоражащих душу «пасхальных» глав Евангелия подводит исследователя еще к одному, не менее трудному вопросу: не потому ли первые христиане исповедали Христа Сыном Божьим, что увидели пустой гроб и узнали о Его телесном воскресении? О «вызове воскресения», перевернувшем в свое время все представления о мире и Боге, христианство продолжает свидетельствовать и по сей день.Фундаментальное исследование выдающего современного библеиста Н.Т.