Джамбул Джабаев: Приключения казахского акына в советской стране - [102]
Эль-Регистан. Беркут вылетел из гнезда // Литературная газета (Москва). 1938. № 28.
Сборник произведений Джамбула // Прикаспийская правда (Уральск). 1938. 5 янв.
Песни и поэмы акына Джамбула // Социалистическое земледелие (Москва). 1938. 6 янв.
Фото // Прииртышская правда (Семипалатинск). 1938. 14 янв.
Морозов Ф. Народный певец // Красная звезда (Москва). 1938. 27 янв.
Чаплыгин В. Великан народной поэзии // Известия (Москва). 1938. 30 янв.
Лейтес А. Джамбул и его песни и поэмы // Труд (Москва). 1938. 1 февр.
Бачелис И. Талант, взлелеянный народом // Комсомольская правда (Москва). 1938. 3 февр.
Луговский Вл. Народный певец // Литературная газета (Москва). 1938. 5 февр.
Эйдельман Я. Великий народный поэт // Рабочая Москва. 1938. 9 февр.
Чаплыгин В. Великан народной поэзии // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 12 февр.
Путешествие на Кавказ //Литературная газета (Москва). 1938. 15 февр.
Праздник песни // Труд (Москва). 1938. 17 февр.
75-летие творческой деятельности Джамбула // Заря Востока (Тбилиси). 1938. 17 февр.
75-летний юбилей Джамбула // Социалистическая Караганда. 1938. 17 февр.
В Союзе советских писателей // Рабочая Москва. 1938. 26 февр.
Гигант народной поэзии // Вечерний Тбилиси. 1938. 2 марта.
Фото // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 3 марта.
Встреча Джамбула с работниками литературы и искусства // Литературная газета (Москва). 1938. 5 марта.
К юбилею народного певца Жамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 9 марта.
Лекции о Джамбуле // Уральский рабочий (Свердловск). 1938. 9 марта.
К юбилею Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 12 марта.
В казахском павильоне // Вечерняя Москва. 1938. 20 марта.
Юбилей орденоносца Джамбула // Грозненский рабочий. 1938. 21 марта.
75-летие литературной деятельности народного певца Джамбула // Омская правда. 1938. 22 марта.
Подготовка к 75-летию творческой деятельности Джамбула // Красный Север (Вологда). 1938. 22 марта.
Юбилей народного певца Казахстана // Советское искусство (Москва). 1938. 22 марта.
К 75-летнему юбилею акына Джамбула // Советская Киргизия (Фрунзе). 1938. 22 марта.
Юбилей народного певца Казахстана // Кировская правда. 1938. 22 марта.
75-летие литературной деятельности Джамбула // Актюбинская правда. 1938. 22 марта.
Юбилей Джамбула // Социалистический Донбасс (Сталино). 1938. 23 марта.
Юбилей Джамбула // Красная Чувашия (Чебоксары). 1938. 23 марта.
Джамбул // Туркменская искра (Ашхабад). 1938. 24 марта.
Вечер, посвященный творчеству Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 26 марта.
К юбилею Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 27 марта.
К 75-летию литературной деятельности Джамбула // Красный Крым (Симферополь). 1938. 27 марта.
Писатели приветствуют Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 29 марта.
Встреча с Джамбулом // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 1 апр.
Фото // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 1 апр.
Фото // Известия (Москва). 1938. 3 апр.
Накануне 75-летия творческой деятельности Джамбула // Учительская газета (Москва). 1938. 3 апр.
Радиопередачи о казахском акыне Джамбуле // Правда Востока (Ташкент). 1938. 3 апр.
Чаплыгин В. Великан народной поэзии // Ленинское знамя (Петропавловск). 1938. 5 апр.
Фото // Красноярский рабочий. 1938. 5 апр.
Фото // Удмуртская правда (Ижевск). 1938. 6 апр.
Накануне юбилея акына Джамбула // Советская Киргизия (Фрунзе). 1938. 6 апр.
Дом для народного певца Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 6 апр.
Приветствия Джамбулу // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 6 апр.
Николаев В. Письма Джамбулу // Прииртышская правда (Семипалатинск). 1938. 8 апр.
Свиридов С. Песни Жамбула // Прикаспийская правда (Уральск). 1938. 10 апр.
Перед юбилеем Джамбула //Литературная газета (Москва). 1938. 10 апр.
Юбилей народного певца // Кино (Москва). 1938. 11 апр.
Копытин В. В гостях у Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 14 апр.
Брагин А. В гостях у Джамбула // Советская Киргизия (Фрунзе). 1938. 14 апр.
Торжественный вечер, посвященный 75-летию творческой деятельности Джамбула // Ленинское знамя (Петропавловск). 1938. 15 апр.
Перед юбилеем Джамбула // Вечерняя Москва. 1938. 15 апр.
Мастерова Д. Наш Джамбул // Актюбинская правда. 1938. 16 апр.
Травин М. Великан народной поэзии // Харьковский рабочий. 1938. 16 апр.
Встреча студентов и профессоров с Джамбулом // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 16 апр.
Кузнецов П. Певец сталинской эпохи // Советская Киргизия (Фрунзе). 1938. 18 апр.
Маликов К. У аксакала народной поэзии // Советская Киргизия (Фрунзе). 1938. 18 апр.
Раппопорт Гр. Гигант народной поэзии // Алтайская правда (Барнаул). 1938. 18 апр.
Юбилей певца Джамбула // Горьковский рабочий. 1938. 20 апр.
Песни и поэмы Джамбула // Вечерняя Москва. 1938. 20 апр.
Каратаев М. Страна готовится к юбилею Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 22 апр.
Музыка на песни Джамбула // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 22 апр.
Накануне юбилея Джамбула // Социалистический Донбасс (Сталино). 1938. 22 апр.
Накануне юбилея // Казахстанская правда (Алма-Ата). 1938. 22 апр.
Юбилей Джамбула // Красный Север (Вологда). 1938. 23 апр.
Новое фундаментальное исследование известного историка сталинской культуры Евгения Добренко посвящено одному из наименее изученных периодов советской истории – позднему сталинизму. Рассматривающая связь между послевоенной советской культурной политикой и политической культурой, книга представляет собой культурную и интеллектуальную историю эпохи, рассказанную через анализ произведенных ею культурных текстов – будь то литература, кино, театр, музыка, живопись, архитектура или массовая культура. Обращаясь к основным культурным и политическим вехам послевоенной эпохи, автор показывает, как политика сталинизма фактически следовала основным эстетическим модусам, конвенциям и тропам соцреализма.
Новое фундаментальное исследование известного историка сталинской культуры Евгения Добренко посвящено одному из наименее изученных периодов советской истории – позднему сталинизму. Рассматривающая связь между послевоенной советской культурной политикой и политической культурой, книга представляет собой культурную и интеллектуальную историю эпохи, рассказанную через анализ произведенных ею культурных текстов – будь то литература, кино, театр, музыка, живопись, архитектура или массовая культура. Обращаясь к основным культурным и политическим вехам послевоенной эпохи, автор показывает, как политика сталинизма фактически следовала основным эстетическим модусам, конвенциям и тропам соцреализма.
В книге на обширном фактическом материале анализируются дискурсивные особенности советской культуры 1920–1950-х годов — эффективность «ключевых понятий» идеологии в коммуникативных приемах научного убеждения и художественной выразительности. Основное внимание автора сосредоточено на тематических и жанровых предпочтениях в области фольклористики и «народного творчества». Автор дает свои ответы на вопросы: на каких риторических, социально-психологических и институциональных основаниях в советской культуре уживаются соцреализм, эпос (и квазиэпос), сказка (и «советская сказочность»), пафос пролетарской бдительности и популярность колыбельных песен, дидактика рациональности и едва ли не магическая вера в «заговорную силу» слова.
Сборник составлен по материалам международной конференции «Медицина и русская литература: эстетика, этика, тело» (9–11 октября 2003 г.), организованной отделением славистики Констанцского университета (Германия) и посвященной сосуществованию художественной литературы и медицины — роли литературной риторики в репрезентации медицинской тематики и влиянию медицины на риторические и текстуальные техники художественного творчества. В центре внимания авторов статей — репрезентация медицинского знания в русской литературе XVIII–XX веков, риторика и нарративные структуры медицинского дискурса; эстетические проблемы телесной девиантности и канона; коммуникативные модели и формы медико-литературной «терапии», тематизированной в хрестоматийных и нехрестоматийных текстах о взаимоотношениях врачей и «читающих» пациентов.
Фольклористы 1920–1930-х пишут об отмирании и перерождении привычных жанров фольклора. Былина, сказка, духовный стих, обрядовая песня плохо согласуются в своем традиционном виде с прокламируемым радикализмом социальных и культурных перемен в жизни страны. В ряду жанров, обреченных на исчезновение под натиском городской культуры и коллективизации, называется и колыбельная песня.
Сборник «СССР: Территория любви» составлен по материалам международной конференции «Любовь, протест и пропаганда в советской культуре» (ноябрь 2004 года), организованной Отделением славистики Университета г. Констанц (Германия). В центре внимания авторов статей — тексты и изображения, декларации и табу, стереотипы и инновации, позволяющие судить о дискурсивных и медиальных особенностях советской культуры в представлении о любви и интимности.
Жертвоприношения, кровная месть, казнь – все эти варианты узаконенного лишения человека жизни другими людьми существовали с глубокой древности, и все они считались необходимыми. В то же время люди всегда понимали, что смертная казнь ужасна. Неслучайно преступников зачастую предпочитали обрекать на изгнание, чтобы не осквернять родную землю пролитой кровью. Неслучайно Сократа не могли казнить, пока не вернулся в Афины корабль, отправленный на священный праздник, – если бы философ выпил чашу с цикутой в тот момент, когда совершались обряды в честь Аполлона, бог был бы оскорблен.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).
Тюмени – первому русскому городу в Сибири – исполнилось 425 лет. Сегодня в нем более семисот улиц, и у каждой, как у всякого человека, свое имя, своя судьба, своя тайна. Этих тайн за четыре с четвертью столетия накопилось немало. Адресована читателю, интересующемуся историей края.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.