Дюбуа - [26]

Многие месяцы упорного труда дали свои результаты. Дюбуа сохранил работу, которую он написал 3 октября 1890 года для лучшего в Гарварде специалиста по английскому языку, Баррэтта Уэнделла. «Толкаемый к тому жизненными условиями, — писал Дюбуа, — я выработал привычку составлять планы на будущее. Нередко я ошибался, подвергал свои планы изменениям, но, как бы то ни было, я рано и глубоко осознал, что жизнь — серьезная вещь… Возможно, это глупо, но я искренне верю: мне есть что сказать миру, и для того, чтобы сказать это как следует, я выбрал курс номер двенадцать».

Это были знаменательные слова Дюбуа действительно было что сказать миру. Вся долгая жизнь этого выдающегося ученого и борца за мир и дружбу между народами доказала, что слова 22-летнего студента не были излишней самоуверенностью, нередко присущей юности.

Показательно и то, что урок, полученный в Гарварде, сослужил Дюбуа добрую службу. Он сделал выбор, которому следовал всю жизнь’ мысль должна быть совершенной и по содержанию и по форме, только тогда она дойдет до сознания окружающих и будет правильно понята.

Дюбуа неукоснительно следовал этому правилу. И все его научные труды, публицистические статьи, многочисленные речи и выступления — настоящий образец глубины мысли и совершенства ее изложения. Что касается художественных произведений Дюбуа, особенно его многочисленных романов, то об их литературных достоинствах свидетельствует тот факт, что Дюбуа по праву считается одним из основателей современной негритянской литературы в США.

За годы учебы в Гарварде Дюбуа не бедствовал, но жил очень скромно. Он был лишен возможности снять комнату в здании колледжа, где проживали состоятельные студенты, и должен был поселиться на частной квартире, выбрав скромную комнату в доме одной цветной семьи. Дюбуа приходилось постоянно подрабатывать, чтобы свести концы с концами, в частности, он отправлялся в лекторские турне по стране, что давало возможность не только укрепить материальное положение, но и познакомиться с новыми местами.

Однажды, подсчитав все свои небольшие доходы и многочисленные расходы, Дюбуа пришел к твердому убеждению, что он находится на грани полного финансового банкротства. Возможность пополнить свой бюджет он имел в то время только одну: попытаться получить одну из премий Бойлетона, присуждавшуюся в Гарварде за ораторское искусство. И Дюбуа добился своего, заняв на конкурсе второе место. Это было тем более знаменательное событие, что, первое место тоже занял один из немногочисленных студентов-негров, обучавшихся в университете, Клемент Морган.

Во время учебы в Гарварде Дюбуа заинтересовался африканской проблемой. Он с гордостью отмечал величие Африки и с чувством отвращения констатировал, что земля его предков должна поклоняться «англосаксонскому богу». Этот первый интерес к Африке с годами не пропал, а еще больше окреп и развился, найдя свое отражение в научных трудах Дюбуа, в его художественных произведениях, в его активной общественно-политической деятельности, направленной на освобождение Африки от оков колониализма, на построение новой жизни в независимых странах Африканского континента.

Касаясь негритянской проблемы, Дюбуа обращал значительное внимание и на экономический аспект этого вопроса. В частности, отмечая то, что Север предпринимал определенные усилия в деле обучения негров, он подчеркивал, что его великодушие на этом и заканчивалось. Ничего не предпринималось для того, чтобы дать возможность работать тем самым неграм, которым помогли получить какое-то образование.

Дюбуа заявил в 1891 году, что белая олигархия Юга эксплуатирует негритянских рабочих и что для защиты своих экономических интересов им необходимо получить политические права. Дюбуа отмечал, что Юг страдает от сверхбыстрой индустриализации, осложненной политическими и экономическими недугами. Как же избавиться от этих недугов? Он видел выход в том, чтобы создать на Юге действенную систему образования. Дюбуа отмечал, что Юг не возражает против того, чтобы создавать начальные общеобразовательные школы и школы по подготовке негритянских юношей к промышленной деятельности. Что же касается университетов, то их создание белая олигархия Юга рассматривает как совершенно излишнюю затею. Образованные негры, по мнению Дюбуа, должны были направлять и руководить образованными и политически активными массами трудящихся негров.

В этих высказываниях Дюбуа четко отражалась его позиция по негритянскому вопросу в то время: образование — панацея от всех зол. Надо дать возможность неграм стать образованными людьми, и это решит все экономические и политические аспекты негритянской проблемы. Этот гипертрофированный примат проблемы образования был составной частью его главной теории — «талантливые десять процентов» поведут за собой весь негритянский народ и выведут его на светлую дорогу всеобщего равенства и братства.

Взгляды Дюбуа на негритянскую проблему в определенной мере отражало его выступление в Бостоне в 1891 году. Двадцатитрехлетний аспирант Гарварда с горечью говорил о том, что, по его мнению, есть плохого в негритянской расе. Он возлагал в значительной мере на негров ответственность за условия, в которых они находились. Он заявлял, что негры не сделали вклада в цивилизацию и они находятся на примитивном уровне развития. Дюбуа подчеркивал, что библиотеки и литературные общества игнорируются неграми. Он обвинял негритянскую церковь за бездеятельность в деле организации негритянского образования. Негры, говорил Дюбуа, унижают себя, воспринимая «англосаксонский образец морали».