Дворец-музей Топкапы Стамбул - [7]
Во время правления султана Сулеймана Кануни (Законодателя) было всего четыре султанских штандарта, однако при его преемниках число алемов увеличилось до семи. Некоторые изделия сохраняют старинную форму, характерную для наконечника копья.
Данный алем выполнен из позолоченной меди в виде старинного символа власти и могущества — стилизованных бычьих рогов. Подобные рога еще в древнем Междуречье служили знаком власти небесных богов и их наместников на земле — царей. Понятно, что в появлении алемов религиозный фактор сыграл особую роль. Предполагают даже, что первые алемы были изготовлены из настоящих рогов животных.
Промежуток между рогами заполнен арабской вязью. Надписи на алемах, независимо от конкретного содержания, должны были выполнять роль талисмана. Трубка изделия простая, круглой формы, шар (яблоко) в верхней части декорирован мягкими чеканными узорами.
В оружейной казне турецких султанов хранились также трофейные штандарты, например, захваченные у мамлюкских султанов после победы Селима I Явуза (Грозного) над Египтом в 1517.
Известно, что в соседних с Османской империей странах из изделий турецких оружейников особенно ценилось клинковое оружие — сабли, мечи, кинжалы. На весь мир были известны знаменитые ятаганы — грозное оружие войска янычар. И если щит за знатным воином обычно вез оруженосец, то кинжал и сабля сопровождали своего владельца всегда. Так что султаны уделяли особое внимание собранию именно холодного оружия, которое своими украшениями давало максимальную возможность продемонстрировать богатство.
Эфес ятагана не имеет гарды, а только уши — расширение для упора руки. Форма вытянутого, достаточно легкого клинка позволяет наносить и рубящие, и колющие удары. Нижний ятаган имеет золоченое украшение верхней части клинка и практичную рукоять из слоновой кости. Это ранний тип данного вида оружия, он относится к XVI веку, когда турецкие султаны еще лично возглавляли войско во время походов. Верхний ятаган с рукоятью, декорированной вставками из коралла, и пышно украшенными ножнами представляет собой чисто декоративное оружие и был выполнен в XIX веке.
Боевая плеть — достаточно редкий тип оружия. Подобные предметы в собраниях российских музеев отсутствуют.
Достаточно длинная рукоятка плети (более 40 см) выполнена в виде булавы — традиционного символа власти полководца. Она украшена спиралевидными узорами, имитирующими обмотку полосами кожи на настоящем боевом оружии. К ее концу крепится еще петля из небольшой цепи для подвешивания. Навершие и часть рукояти позолочены. На навершии можно рассмотреть растительные узоры, среди которых есть и любимые в Турции цветы тюльпана. К нему прикреплены на цепях семь боевых ядер, выполненых в виде шаров из натуральных камней — горного хрусталя, топаза и других. Шары просверлены и закреплены на металлических стержнях с помощью небольших заклепок. Вполне понятна благожелательная символика числа ядер — семь, что должно было приносить владельцу такой вещи удачу.
Такие боевые плети являлись эксклюзивным парадным оружием, изготовленным из дорогостоящих материалов. Разумеется, что такие предметы никогда не использовались в сражениях, а служили исключительно в дни особо торжественных церемоний.
Хотя в странах Востока обычно не было тяжеловооруженных всадников и там не понимали европейских рыцарей, которые вместе со своими конями нередко были целиком закованы в железные доспехи, о защите для лошади все же нужно было думать, ведь в бою от коня очень часто зависела жизнь всадника. Однако сегодня трудно сказать, связано ли появление подобного конского шлема с военной необходимостью или все-таки большее значение имела пышность убранства коня во время торжественных церемоний.
Медная защитная маска для лошади была выполнена в Османской империи во второй половине XVI века, то есть в эпоху ее наивысшего расцвета и военных удач. На троне в это время находились ближайшие потомки великого султана Сулеймана Кануни. На маске сохранилось клеймо Арсенала османских султанов, что говорит о высочайшем уровне выполнявших ее мастеров. Она состоит из центральной пластины длиной чуть более 50 см и двух боковых, подвижных и крепившихся на ремнях, сохранившихся лишь частично. Изнутри маска была покрыта войлоком или сукном. Посередине центральной пластины находится рельефный выступ, завершающийся полумесяцем с гравированными растительными мотивами. Своей формой он напоминает не только религиозный символ ислама, но и алемы султанов. Поверхность изделия украшена гравировкой — декоративными узорами в стиле руми.
В одном из помещений, выходящих на Диван Мейданы, в настоящее время развернута экспозиция часов из коллекции османских султанов, включающая в себя удивительные памятники, выполненные в период со второй половины XVI по начало XX века.
Интерес турецких правителей к часам неудивителен — они показывали точное время начала намаза. Учитывая, что намаз должен совершаться пять раз в день в строго установленное время, необходимость в часах во дворцах султанов была велика. Все новые дворцы правителей XIX века обязательно имеют часовую башню, однако в Топкапы ее нет. Следовательно, большое количество часов размещалось когда-то в его интерьерах, среди них преобладали настенные и настольные.
