Дворец-музей Топкапы Стамбул - [6]
В настоящее время рядом со зданием Дивана в помещении бывшей казны размещается одна из лучших экспозиций музея Топкапы — всемирно известное собрание султанского оружия, не уступающее по ценности коллекции лондонского Тауэра и Оружейной палаты Московского Кремля.
В коллекции музея Топкапы, которая была создана на основе султанской оружейной казны, представлено только парадное, богато украшенное оружие, принадлежавшее султанам или высшим военачальникам турецкой армии.
Обратим внимание, прежде всего, на вещи, имевшие особое церемониальное значение и использовавшиеся во время выхода войска на войну, его торжественного возвращения из победоносного похода, во время смотров и парадов. К числу таких предметов, несомненно, относился парадный шлем. Он традиционно имеет коническую форму и высокое вытянутое завершение. Это было обусловлено чисто боевой необходимостью — с такого шлема скользил почти любой удар, и его практически невозможно было разрубить. Кроме того, шлем имел назатыльник для защиты шеи и козырек, прикрывавший лицо. Судя по сохранившимся деталям, через последний когда-то была пропущена еще подвижная стрелка для защиты лица от поперечного удара.
Российскому туристу этот шлем сразу покажется знакомым, что неудивительно. Точно в таких головных уборах художники изображают обычно русских богатырей и князей, очень похожие предметы вооружения имеются в собрании Оружейной палаты Московского Кремля. Традиционное русское вооружение по своему типу было очень похоже на восточное. Поэтому работы знаменитых восточных, в том числе турецких, оружейников охотно использовались русской знатью и царями.
Надо сказать, что произведения лучших мастеров-оружейников Османской империи, обслуживавших султана и его двор, были действительно замечательны. Железный шлем украшен золотой гравировкой в виде клейм причудливой формы и стилизованного растительного орнамента. Козырек и назатыльник оформлены аналогично. По венцу проходит насеченная золотом арабская надпись. Обычно такие строки на предметах вооружения содержали благие пожелания владельцу шлема и сулившие ему победу суры из Корана. Османские султаны надевали драгоценные шлемы на некоторые особо торжественные церемонии, а также при вступлении в покоренный ими город.
Данный тип круглого щита носит название «калкан», его диаметр чаще всего составлял около 60 см. Основа щита выполнена из обработанных ивовых прутьев, скрепленных шелковыми нитями. Как ни странно на первый взгляд, но конструкция из прутьев долгое время считалась достаточно надежной для реальной защиты в бою и в то же время позволяла щиту оставаться легким и удобным. Однако при изготовлении боевых щитов XVI–XVII веков обычно использовались медь, железо или сталь. Парадные же щиты металлической основы не имели. Они, унаследовав форму древних боевых щитов, приобрели пышность и яркость, типичную для многих произведений османских мастеров.
Центральная часть щита — выпуклый умбон — выполнена из железа, покрытого специальным составом, от которого металл приобретает черный цвет. Чеканный орнамент умбона является известным у многих народов символом солнца с изогнутыми лучами. Кто же, как не султан, «тень Аллаха в двух мирах», являлся солнцем для турецких войск? По краю умбона проходит обычная надпись арабской вязью, она могла включать в себя имя мастера, имя заказчика и пожелание ему победы в боях.
Шелковые нити, переплетающие прутья основы щита, в основном малинового, присущего государям цвета. Во многих странах, в Турции и России в том числе, все оттенки красного считались символом царственности. Поверхность изделия покрыта узорами, созданными из нитей, имитирующими любимую в Османской империи в XVI–XVIII веках яркую ткань с крупным цветочным орнаментом. Такие полотна выполнялись турецкими ткачами из шелка с добавлением золотых и серебряных нитей и стоили очень дорого. Цветочный узор на щите образован за счет 4 крупных и 4 более мелких цветов, переплетенных полураспустившимися бутонами и листьями. В сумме 4 и 4 составляют 8 — символическое на Востоке число, которое означает стороны света — 4 основные и 4 промежуточные. Может быть, это своеобразное пожелание владельцу Щита распространить свою власть на все стороны света?
Одним из главных символов власти падишаха Османской империи, как и многих других восточных владык, был штандарт, который носил название «алем». Слово «алем» восходит к арабскому «джем-и-алам» и означает «указывающий дорогу знак». В этом смысле он может символизировать как правильный путь, которым должно следовать правоверным, так и сплоченность людей, выступающих под одним знаменем.
Навершие алема надевалось на острое деревянное древко, которое можно было воткнуть в землю. Куда бы ни следовал государь, алем сопровождал его: штандарт носили или устанавливали рядом с правителем. Главный алем утверждался рядом с троном на торжественных церемониях в Топкапы перед воротами Баб-ус-сааде. В военных походах алемы обозначали ставку — основное местопребывание государя-полководца. В остальное время они хранились в богатых чехлах из драгоценных тканей, вышитых золотой нитью, которые также сохранились в собрании музея.
