Движущие силы и основные пути развития человеческого общества - [11]
Оплата по капиталу является следствием наличия частной собственности на основные средства производства (фабрики, заводы, транспорт и т.п.). Частная собственность - это разграничительная черта капиталистической и социалистической формаций. Есть частная собственность на основные средства производства - имеет место капитализм, нет - имеет место отсутствие оплаты по капиталу, т.е. отсутствие паразитического перераспределения изготовленного всем обществом продукта, иначе говоря, социализм.
Разумеется, на практике кроме приведенного типового варианта действуют и другие механизмы расслоения населения (повышенная оплата некоторой части интеллигенции, квалифицированных рабочих и т.д.), которые обусловливают формирование так называемого "среднего класса". Последний обеспечивает диктатуру буржуазии в парламентской системе управления современным буржуазным обществом. Об этом будет сказано при рассмотрении управленческой линии развития общества.
Капиталистическая экономика возникла в форме рыночных отношений, т.е. на базе конкуренции свободных товаропроизводителей. Движущей силой экономики капитализма является стремление получить максимальную прибыль. Погоня за прибылью идет по линии уменьшения издержек производства (в частности, путем улучшения управления производством, образования концернов, монополий, транснациональных корпораций с переводом производств в регионы с дешевой рабочей силой, посредством автоматизации), по линии завышения цен на конечную продукцию в сравнении с ценами на сырье, а также путем эффективного использования научных разработок. Первое и третье способствуют развитию производительных сил. Производственные отношения современного капиталистического общества пока еще не создают таких препятствий для развития производительных сил, которые не могли бы быть устранены в рамках капиталистической формации, а потому западные капиталистические общества еще не созрели для классической смены формаций. В истории вообще еще не наблюдалось варианта классического перехода от капитализма к социализму (т.е. при объективном управлении), когда внутри капиталистического общества создается социалистический способ производства. Еще не обозначилась та общность капиталистического общества, которая возьмет на себя функцию возглавить классический переход. Пока невозможно спрогнозировать время такого перехода.
Однако в истории имел место другой вариант перехода к социализму, вариант не классический, вариант сознательного перехода, который обусловлен не развитием производительных сил до уровня перехода, а обязан завязавшемуся узлу противоречий экономического, социального и политического характера. В процессе разрешения этих противоречий при наличии надлежащего уровня политической партии или группы лидеров, берущих на себя руководство переходом, человеческое общество может "досрочно" перейти от капитализма к социализму, как это было, например, в России в 1917 году или, затем, в Китае, на Кубе. В России такой переход осуществлялся под руководством партии большевиков как выход из бойни первой мировой войны и под лозунгом ликвидации помещичьего землевладения. В Китае он представлял собой финал долгих лет национально-освободительной антиколониальной войны под руководством коммунистов, на Кубе - национально-освободительного антидиктаторского восстания под руководством Ф.Кастро. Основоположник, теоретик и практик "досрочного" перехода к социализму В.И.Ленин полагал, что если для создания социализма требуется "определенный уровень культуры", то можно начать с завоевания революционным путем предпосылок для этого уровня, т.е. взять власть, а уже затем, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя выйти на этот уровень, см. его работу "О нашей революции (по поводу записок Н.Суханова)".
При "досрочном" переходе какой-либо страны к новой формации естественно и неизбежно между странами исходной и новой формаций возникает противостояние, жесткая борьба. Примеров тому в современной истории сколько угодно (можно взять для примера историю СССР, блокаду Кубы Америкой и т.п.). Образовавшейся новой формации выстоять в этой борьбе совсем не просто. Для того необходимо выполнить ряд обязательных условий. В частности, необходимо форсированно довести обычно отсталые производительные силы до уровня передовых стран исходной формации. Требуется знать законы развития общества, чтобы на основе оценки реальных возможностей страны проложить правильный курс в области экономики, идеологии и управления. Необходимо создать структурированную, кровно заинтересованную в новой формации, социальную базу. Очень важно располагать достойными лидерами, способными выполнить этот ряд условий в сложной обстановке становления новой формации, а также реализовать систему управления обществом, которая обеспечивала бы выдвижение в управляющую элиту таких лидеров (об этом подробнее при знакомстве с управленческим путем развития общества). Не всегда эти и некоторые другие обязательные условия выполняются. Тогда страна передовой формации возвращается к исходной формации, как это случилось, например, в СССР.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.