Две столицы - [5]
Кто те "великие" из вас, кои в погоне за гонораром, направо и налево раздают вульгарным торговцам наркотой титулы "баронов"? С олигархами до конца не разобрались, а тут по причине слабого знания языка "бароны", как тараканы, плодиться начали! Чего ждать от вас читающему народу?
Оказывается, всё и всегда случается от незнания: "боро" с цыганского языка переводится как "удачливый". Если так, то почему ты, дядя "сучий хвост с претензиями", в серьёзное, приличное, уважаемое и достойное внимания издание тащишь "наркобАронов"? С тобой такое случилось по нашей русской привычке о корове отзываться, как о "кАрове"? "Столичный говор" у тебя, говоришь? Или это всего лишь "заболевание" с названием "дурак не поймёт, а умный скажет: "так и надо"? Есть такая болезнь, редкая, но о ней ничего не сказано в "Медицинском справочнике", поэтому никто и ничего не знает о ней. Исключение: тот, кто торговцев наркотой сделал "баронами" — знал.
И куда смотрел редактор, кто первым пропустил "цыганского барона" на страницы доверившегося ему издания? Почему много знающий человек "если разве от сырости у кочевого и вороватого цыганского племени заведутся поместья, чтобы им величаться "баронами"?
На сегодня удача цыганскому племени нужна только при торговле наркотой, а всё прочее сходит с рук объяснением: "малая экзотическая народность"! "Барон" и "боро" рядом стоят, разница всего в одну литеру, но, сколько позора и бесчестья от такой подмены пало на головы настоящих баронов! Эх, где прежние шпаги истинных баронов!?
За "подтасовку фактов" с "радиЙактивными" материалами жадных и глупых "владетелей дум наших" следовало бы…
Нет, ничего не выйдет: СМИ недоступны. Единственное, что могу сделать — это произнести что-то похожее на заклинание:
"Пусть вспомнит настоящий "радиЙнуклид", что он когда-то был смертельно опасным! А вспомнив — не оставит без отмщенья обидчика своего! Пусть отныне будут поражаться правые (любимые) яйца всякого писаки, кто вместо настоящих названий радиЙактивных материалов будет писать, не боясь последствий: "радиОактивный".
Даже текстовый редактор, эта, пусть и сложная программа в железке с названием "компьютер", всего лишь заменитель гусиного пера, требует исправить "радиЙактивный" на "радиОактивный"! Бездушная железка — а туда же! Какая тебе разница, железяка ты ху…дая, как я пишу!? Где ты была, когда цыганам титулы "баронов" "просто так" раздавали!?
"Молчит Русь…" то есть, "компьютерное железо", "…и нет ответа".
Поздно "махать руками и шлёпать себя по "причинным" местам"! Никто не наберётся смелости и не откроет "уголовного дела по факту переделки "барона" Европы в "наркобарона" в России! Не найдётся и следователя, который безвозмездно взялся бы установить личность, коя с дипломом "факультета журналистики" на руках, и когда первой, поменяла местами цыганское "боро" с европейским "бароном", а "радиЙактивный материал" переделала в "радиО"! Трудно, очень трудно устанавливать "исторические справедливости", а посему "упорствование в грехе" будут продолжаться".
— Не будь наивным до глупости: кто сегодня примет твои "изыски" как повод для принесения покаяния? От страшных и ужасных деяний не покаялись, так стОит ли вспоминать о каких-то "баронах"!?
Глава 1. "Цыгане"
(сведения взяты из трудов А.С. Пушкина)
Уж коли цыганское "боро" надёжно и прочно окопалось в наших СМИ, то хотелось бы особенно помянуть это "магическое" племя.
Все талантливые цыгане сегодня работают в столичном театре "Ромэн" актёрами. Те, которые актёрским талантом "не взяли" — поют и пляшут в "пристыженных" столичных кабаках. "Ресторанные" цыгане включены в стоимость блюд и пития для посетителей: "накрутка" существенная. Они необходимы: без них ни обожраться деликатесами, и ни упиться до чёртиков не получается! Без цыган в ресторане процесс набивания утробы не происходит! Цыгане в ресторанах — всё равно, как катализаторы в химических реакциях.
Остальные "дети вольного племени" добывают хлеб насущный у "размякшей чувствами" публики другими способами, далёкими от благочестия и морали.
Писать о цыганах, живущих в России и не быть осуждённым ни в одном абзаце по статье "Призыв к разжиганию межнациональной вражды" — трудное дело, а местами — невозможное.
Если заявлю, что "цыганское племя поголовно "паразитическое" — меня тут же осудят, хотя осуждающие и будут "в душе полностью согласны".
Такое согласие не спасает от статьи "разжигание межплеменной розни" и в итоге остаётся самая большая, необъяснимая загадка нашего времени: "в душе" быть согласными, "петь в один голос", но "активно протестовать горлом". "Выражать гражданскую позицию". Врать себе и окружающим, то есть. С какого времени в нас поселилась инфекция с названием "лицемерие" — этого никто не знает.
Две цыганки зашли в один из домов нашей улицы. Такие "заходы", если их успевают взять "правоохранительные органы наши", они объясняют понятно: "воды попросить". "Органы" не обязаны брать в пояснение факт, что совсем недалеко от дома стоит водоразборная колонка: цыгане претендуют на звание "людей" и хотят пить воду из посуды.
В доме проживала старая, и немощная, до предела, чета. Она страдала от птоза и почти ничего не видела, а старик был недвижимый. Как две представительницы вороньего племени управлялись в домике стариков — можно пояснить языком работников "правоохранительных органов": "это установить не представляется возможным". Результат сноровки представительниц "вольного племени" был таков: старики лишились накопленных с нищей пенсии "смЁртных" денег. СМИ губернского уровня об этом факте сказали совсем немного:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Православный священник решил открыть двери своего дома всем нуждающимся. Много лет там жили несчастные. Он любил их по мере сил и всем обеспечивал, старался всегда поступать по-евангельски. Цепь гонений не смогла разрушить этот дом и храм. Но оказалось, что разрушение таилось внутри дома. Матушка, внешне поддерживая супруга, скрыто и люто ненавидела его и всё, что он делал, а также всех кто жил в этом доме. Ненависть разъедала её душу, пока не произошёл взрыв.
Рей и Елена встречаются в Нью-Йорке в трагическое утро. Она дочь рыбака из дельты Дуная, он неудачливый артист, который все еще надеется на успех. Она привозит пепел своей матери в Америку, он хочет достичь высот, на которые взбирался его дед. Две таинственные души соединяются, когда они доверяют друг другу рассказ о своем прошлом. Истории о двух семьях проведут читателя в волшебный мир Нью-Йорка с конца 1890-х через румынские болота середины XX века к настоящему. «Человек, который приносит счастье» — это полный трагедии и комедии роман, рисующий картину страшного и удивительного XX столетия.
Иногда сказка так тесно переплетается с жизнью, что в нее перестают верить. Между тем, сила темного обряда существует в мире до сих пор. С ней может справиться только та, в чьих руках свет надежды. Ее жизнь не похожа на сказку. Ее путь сложен и тернист. Но это путь к обретению свободы, счастья и любви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Юля стремится вырваться на работу, ведь за девять месяцев ухода за младенцем она, как ей кажется, успела превратиться в колясочного кентавра о двух ногах и четырех колесах. Только как объявить о своем решении, если близкие считают, что важнее всего материнский долг? Отец семейства, Степан, вынужден работать риелтором, хотя его страсть — программирование. Но есть ли у него хоть малейший шанс выполнить работу к назначенному сроку, притом что жена все-таки взбунтовалась? Ведь растить ребенка не так просто, как ему казалось! А уж когда из Москвы возвращается Степин отец — успешный бизнесмен и по совместительству миллионер, — забот у молодого мужа лишь прибавляется…