Две столицы - [7]

Живём дальше: когда обиженные в прошлом цыгане предъявили Германии счёт за своих убитых "боро", то получили в ответ вежливый, типично европейский вопрос:

— А вы, собственно, какое государство представляете? Где документы о том, что лётчики "Люфтваффе" в тот налёт под Минском вашего дедушку-"боро" работой авиационных моторов на форсаже довели до инфаркта с летальным исходом? Да, когда в районе Минска смешали ваш табор с землёй? На основании, каких документов выплачивать вам "репарации\контрибуции" за прошлое? Гражданами, какого государства вы являетесь? Учёт нам подавайте, без учёта у нас нельзя! "Орднунг юубер алес!"

А вот у нас отношение к экзотическому племени цыган совсем другое, Мы их так любим, что фильмы о них делаем. Правда, совсем мало, но с "душой"! У нас всего два фильма о цыганах сделали: первый — до предела фантастический, наивный, примитивный, древний комедийный фильм: "Последний табор". Фантастическая поделка о том, как из цыган у советской власти получилось сделать колхоз.

Фильмов о цыганах потому мало сделано, что кинодеятели прошлого с "Последним табором" обделались: никто и никогда не видел ни одного колхоза из цыган. Чтобы в дальнейшем вообще не делать о цыганах фильмы, их решили отправить подальше и сделали фильм "Табор уходит в небо". "С глаз — долой, из сердца — вон!" Ушли — и ладно, разговаривать не о чем!

Упомянутым кинематографическим соплям много лет, но те цыгане, что там показаны, и до сего времени такие, если не брать во внимание мобильные телефоны "БУ". Они ими торгуют на рынках. На сегодня есть отличия от цыганского прошлого: если в "уходящем в небо таборе" цыган-конокрадов трансильванские фермеры протыкали вилами для навоза, то сегодня всё поменялось до "наоборот": хорошо известный "органам правопорядка", вполне легальный торговец наркотой "бАрон"

может сам проткнуть штырём из арматурной стали всякого, кто посмеет проявить "нездоровый интерес" к его занятиям.

Опять эти ужасные СМИ: как-то показали репортаж из Екатеринбурга и хоромы тамошних цыган. Репортёр начал с того, что крупным планом показал лицо до предела измученной женщины:

— Мой сын — наркоман! Все эти хоромы построены на деньги от продажи наркотиков! Эти дома стоят на костях наших детей! — не успела излить гнев и горе, как из ворот особняка вылетел пьяный "ромалы" с железным прутом и кинулся на оператора. Оператор оказался не из робких и продолжал давать пояснения:

— Строения возведены без разрешений, самовольно! — что вы хотели? За любовь к цыганам нужно платить! Это в какой-нибудь Германии пьяного "ромалы" немедленно упрятали в кутузку со статьёй "нападение на работника СМИ", но только не в России! Не мы ли дёргаемся в конвульсиях при звуках "цыганских народных песен"!?

Вологодская область. Оператор на приличном расстоянии (опасается, поди!) снимает цыганский "самострой" в стороне от села. Территория, занятая цыганским строительством впечатляет. Дома деревянные и напоминают ангары для летательных аппаратов среднего размера. Если учитывать стоимость пиломатериалов на сегодня, то "ромалы" в стройку вложили немалые деньги. Откуда деньги у цыган? Какими особыми талантами их заработали? Тут же даётся пояснение: оператор делает редкие кадры, где явно и открыто, показан процесс продажи цыганками "чеков" с наркотой. Потом идёт выступление представителя власти:

— Мы добились решения суда о сносе незаконного строения. Дома — деревянные, поставлены без соблюдения "правил пожарной безопасности".

Стоп! Что же получается? Стоит "иметь место быть" одному факту "неосторожного обращения с огнём" — и цыганская "воронья слободка" прикажет "долго жить"? Что за намёки!? Опять редактор проглядел? Затем следуют кадры, где устрашенные российскими законами "ромалы" разбирают построенный без разрешения дом-ангар. И опять "по соображениям "техники безопасности" съёмка ведётся на приличном расстоянии. Кадры разбора цыганского строения сопровождались фонограммой с тоскливым голосом должностного лица:

— Они построят новый дом в другом месте — и такая безнадёга слышалась в голосе "народного избранника", что хотелось погладить по голове "родимого" и вконец несчастного руководителя.

Затем оператор переключает камеру на пожилого аборигена:

— Их дети наглые, ничего не боятся, кроме собак! Нахально, без малейшего страха, очищают наши огороды! Я на проволоку ограды ток подвёл — дядя, нельзя на ограду СВОЕЙ усадьбы ток подводить! Цыганским детям очищать огороды от плодов труда твоего — можно, но ток — нельзя! Посадят тебя по статье: "Варварский способ защиты частной собственности"! Если какой из цыганских отпрысков поражённый электротоком, уляжется навсегда у твоей ограды, или всего лишь обделается от удара — сидеть тебе, мужик, в "узилище Иродовом" до конца дней твоих. Может быть и так: цыгане заплатят за твою грешную душу "работникам исправительной системы" и освободят твоё тело от тюремных мук и страданий. Перестанешь "коптить небо"… то есть, перестанешь существовать в этом "самом прекрасном из миров". Разумеется, видимый мир прекрасен для кого-то ещё, но не для тебя. Вот оно, великое право: "я делаю, что хочу, а ты — не вздумай!"