Духовный путь - [10]

Речь идет о признании нашей малости и незначительности в рамках общего порядка вещей и непостижимой огромности Божественного Совершенства. Это – Приятие непредставимо великого различия и смиренная готовность преклонить колени и склониться перед Истиной.

Покорность – это принятие Истины.

Духовная Покорность – не слабость; это смирение.

Первое мое малое смирение и борьба за тот уголок Невинности, который я открыл в своем сердце в процессе поисков своего «Я», развивались во времени, в постепенно складывавшихся взаимоотношениях с Путем. При этом толика смирения, которую мне удалось отыскать, сама по себе есть форма любви: Посмотри на этот мир, эту Вселенную! Ты прекрасен. Как я могу не любить Тебя и не почитать Тебя вечно через мое Служение? Как могу? – и как бы простовато это ни звучало, одно слово по-прежнему остается истоком всякого ритуала Служения, который я провожу каждый день. Любовь.

Духовную Покорность – исключение из своего «Я» всего того, что не требуется для установление связи, и Покорность в служении Божественному – я постигал медленно.

В жизни моей было много такого, чего я стыжусь и о чем глубоко сожалею. Покорность – это процесс постижения своей Души, а не только своего «Я», и в течение многих недель после того, как я встал на Путь, я старался ощутить себя достойным связи с Духовной Реальностью, если она вообще существует.

У меня, безусловно, было четкое представление о том, сколько плохого я сделал в жизни, я горячо раскаивался в своих проступках и много лет следовал своему чистосердечному Намерению больше не поступать дурно. Однако я все еще не чувствовал себя достаточно «чистым».

А потом моя мать как-то сказала одну вещь, которая все изменила. Она положила ладонь мне на голову, ни с того ни с сего, и произнесла: «Сынок, ты хороший человек. Хороший человек».

Не знаю, почему мама это сказала в тот самый день, когда меня очень мучили мои мысли, но я принял это за знак того, что я смог достичь Отказа, – теперь мне дозволено продолжить Путь и сделать следующий шаг.

Отречение

Я испытал Отказ, Покорность, Достоинство и «Севу» – и был готов к последнему аспекту Служения, с которым нужно было разобраться: к Отречению.

Нет ничего странного в том, что все аскетические традиции, которые мне довелось изучать, включают в себя ту или иную форму Отречения. Я обсуждал это с учеными и духовными наставниками – судя по всему, Отречение происходит в двух целях.

Первая – продемонстрировать (твоему «Я», и никому более), что ты тверд в своем решении. В метафорическом смысле это как начинать новое дело с проявления доброй воли. Акт отречения от чего-то, что тебе особенно дорого, это акт Отдавания, адресованный Божественному Совершенству и принявший форму Самоотдачи.

Разумеется, Божественному Совершенству по определению не нужно ничего из того, что мы «отдаем» при Отречении. Но если мы свободны, у нас есть свободная Воля, и чтобы установить и укрепить связь с Духовной Реальностью, мы можем сделать свободный выбор: оказывать ему Служение или нет.

Отречение требуется еще и потому, что Служителю предстоит совершать трудные ритуалы, а также потому, что духовный Путь – это на всю жизнь, а значит, каждому искателю нужны силы, чтобы не сбиться с дороги из-за всевозможных отвлечений и не отказаться от своего странствия.

Давно известно, что, когда детей учат откладывать удовлетворение своих желаний, это всегда приводит к независимости и трезвости суждений, когда дети становятся взрослыми. Отречение – высшая форма отложенного удовлетворения, потому что мы отрекаемся от неких многих вещей навсегда.

Так что я отнесся к этому серьезно.

В христианской традиции существует система постов, когда верующие отказываются от радости и удовольствий, приверженцы иудаизма держат пост на Йом-Киппур и десять дней после Рош-ха-Шаны, мусульмане соблюдают строгие ограничения во время Рамадана, многие индусы на всю жизнь отказываются от лакомств и определенных видов пищи по ходу определенных праздников или в определенные дни недели, схожие традиции существуют во всех культах и религиях, которые мне довелось испробовать. Отречение имеет свою цель: укрепиться, обрести твердость, необходимую для странствия по духовному Пути.

Еще одна цель Отречения – это сведение к минимуму того, что отвлекает от установления связи с Духовной Реальностью. Искатели, прошедшие достаточно большое расстояние по духовному Пути, часто отказываются от определенных повседневных взаимоотношений с миром, причем не потому, что мир им мерзок: напротив, потому что мирские радости и удовольствия – это серьезное отвлечение.

Говоря на языке Духовной Реальности, Отречение – это медленный и постепенный процесс искоренения в своем «Я» всего того, что не требуется для установления духовной связи.

Я обдумал все это и расчислил собственный вариант Отречения. Помимо прочего, я отрекся от мотоциклов, потому что мотоциклы я люблю, наверное, сильнее всех прочих материальных вещей; от алкоголя, игр, застолий и некоторых предметов, которые коллекционировал долгие годы, например гитар.

Личный опыт говорит мне о том, что Отречение всегда носит личный характер. Мне не нужно было объявлять кому-то еще, от чего именно я отрекся.