Духовный путь - [9]

Тщеславие и гордость – не зло и не дурное в духовном смысле, при всей неуместности их неумеренного проявления в Материальной Реальности, где понятия «хорошее и дурное» крайне важны. А для установления связи они попросту ни к чему.

Все необязательные составляющие, которые я обнаружил до настоящего времени и сумел вытолкать на закраины внимания по ходу Служения, происходят из Эго.

По моим понятиям, разница между «Я» и Эго заключается в следующем: «Я» – это то, что корит или осмеивает Эго за его выходки.

Всякое приращение подлинного «Я» ведет к уменьшению Эго, а всякое приращение Эго ведет к уменьшению подлинного «Я».

Достоинство

Гнев, враждебность, обида, ревность, зависть, тщеславие, гордость, злоба и страх – все они не требуются для установления связи, а многие из этих свойств являются серьезными к тому препятствиями.

Отказ – это процесс, по ходу которого твое «Я» становится достойным установить связь с Духовной Реальностью.

Отказ – это честная самооценка, за которой следует процесс чистосердечного обуздывания или искоренения элементов, которые не требуются для установления связи, при этом не следует считать их дурными или воплощением зла.

Поскольку тексты и наставники делают особый упор на Невинности – она открывает путь к Отказу, – особое значение приобретает элемент злоумышления.

Невинность на духовном языке не означает чистоты или святости.

Невинность – это благожелательное отсутствие злоумышления в духе, слове и деле.

Очищение души и разума от всяческих следов злоумышления и негатива по отношению к кому- и чему-либо, в том числе и к «Я», – это кардинальный шаг к Отказу. Тем самым внутри «Я» открывается уголок Невинности. Именно из этой Невинности черпаем мы наше Служение.

Это не значит, что все стерто, перед нами чистая доска и мы внезапно возомнили, что совершенно прекрасны. Последствия наших действий продолжают существовать в Материальной Реальности очень долгое время.

Глядя из Духовной Реальности, это означает, что человек четко осознает свои дурные поступки, искренне раскаивается и испытывает чистосердечное Намерение больше дурно не поступать.

Историю не перепишешь, однако в Духовной Реальности все вещи, которые мы воспринимаем как моменты в непрерывном потоке времени, одинаковы: каждый миг – это новое начало, в котором, потенциально, Намерение Отдавать способно определить Результат Отдавания, – и наоборот.

Несколько лет деятельного служения показали мне, что, когда странники на Пути хотят увидеть, каково их положение в той или иной ситуации, они задаются двумя духовными вопросами:

1) Достоин ли я?

2) Как сильно мое Намерение Отдавать?

В качестве примера: допустим, мне кажется, что я неплохо знаю некоего коллегу и мне хочется вывести наши отношения на новый уровень – уровень дружбы, притом что, глядя на это с позиции Духовной Реальности, я должен бы прежде всего задать своему «Я» два духовных вопроса:

Достоин ли я? Достоин ли я нового уровня дружбы? Вижу ли я эти отношения как долгосрочные или кратковременные? Если этот человек заболеет или попадет в тяжелую аварию, готов ли я о нем заботиться? Какова история моих отношений с друзьями? Достоин ли я дружбы именно с этим человеком?

Как сильно мое Намерение Отдавать? О чем тут идет речь – о том, чтобы что-то отдать этому человеку, или о том, чтобы что-то от него получить?

Подобным же образом – если в жизни повезло – можно задать себе вопрос: достоин ли я этого богатства? Заслужил ли я его? Смогу ли я правильно им распорядиться?

И как сильно мое Намерение Отдавать теперь, когда в руках у меня столько денег?

Два этих духовных вопроса сохраняют свою значимость и в тяжелые моменты жизни: достоин ли я этого перелома? Способен ли отважно его пережить? Могу ли как-то подготовиться, чтобы помочь моему и другим «Я»? Достаточно ли сильна моя вера в мое и другие «Я», а также в Божественное Совершенство? Готов ли я поддерживать связь с родными, друзьями и коллегами в эти непростые времена, готов ли их воодушевлять?

Как сильно мое Намерение Отдавать в этот сложный момент?

Для меня привычка задавать своему «Я» два этих вопроса перед каждым новым начинанием и в любой непростой ситуации уже сделалась инстинктивной, и я никогда не приступаю к действиям, не дав на эти вопросы удовлетворительных ответов.

Покорность

После того как обида и зависть, ненужные желания, глупая гордыня и прочие элементы «Я», которые нам не требуются, укрощены и отодвинуты на второй план, следующий шаг к духовному Отказу – это Покорность.

У слова «Покорность», как и у слова «Отказ», довольно дурная репутация. На языке Материальной Реальности его часто связывают со слабостью и поражением.

Однако духовная Покорность – это сознательное признание неизбежности такой логики: если существует Божественное Совершенство и вам об этом известно, единственный логичный путь – предложить чистосердечное Служение в попытке установить связь с этим Божественным Совершенством любым возможным способом, пусть всего лишь по касательной.

Вот в чем суть духовной Покорности: Ты существуешь, соответственно, я делаю все мыслимые попытки установить с Тобой связь, даже если единственная доступная мне связь возможна только через Духовную Реальность.