Другие - [14]
В случае с, описанным выше, диалогом, самый нужный не стремился запечатлеть себя в истории. Ему хватало того, что заплатил за работу заказчик и собственного восхищения – «Я сделал это!» Ведь, те, кто любовался когда-то и те, кто любуются Петрой сейчас, не знают, что для того, чтобы построить храм, пришлось изменить русло реки. Русло реки, текущей в каменном ущелье! Это вам не болота осушать. В скале прорубили тоннель и возвел выше по течению несколько плотин. Поэтому этот храм не просто объём, вырубленный в скале, это небольшая, красивая часть общего грандиозного замысла. Сложного и реализованного замысла.
Вода, еда и навесы были во всех караван сараях. А здесь! В общем, впечатляло по полной и в следующий свой поход, любой караванщик, однажды побывавший в Петре, стремился снова заехать сюда. Они ещё рассказывал о ней тем, кто в Петре не бывал. Петра была как пятизвёздочный отель среди советских поселковых гостиниц. А Петра всё приумножала и приумножала свои богатства. Потому что стоимость отдыха в Петре, не на много отличалась от стоимости обычного караван сарая. Чуть дороже. Но Петра брала не ценой, она брала оборотом. За посмотреть денег обычно не берут. Предки напрямую это в счёт не включали, но в стоимости отдыха учитывали. Оборот рос, росла прибыль и население. И опять суета, гомон, постоянные заботы о других и всё чаще и чаще – «должен».
А они не должны. Предки вполне могли жить сами. Иногда случалось и выживать. Выживать они тоже умели. Но просто жить им нравилось больше. Никто в Петре не заметил, как несколько семей покинули город. Не одномоментно, а как-то незаметно, одна за другой. Без пламенных речей, обвинений, объяснений, оправданий, скандалов и выставления счетов. Просто ушли. Возможно, что даже без нажитого. Обоз, конечно помогает в пути, но он же и делает путника менее мобильным. Петра была на пике своего развития, это время историки называют «Время расцвета». Потом потихоньку начался её закат. Мир всё время движется. И если что-то не развивается, оно деградирует. Даже если приложить усилия, чтобы оставаться на месте, то всё равно деградируешь, потому что мир всё время движется вперёд.
Те, кто остался, ещё долгое время пользовались благами. Сначала заселились в пустующие дворцы. Потом довели их до состояния окружающей пустыни. Пользуются дворцами до сих пор. Пользуются как могут. В храмах жгут костры, загоняют туда коз. Они же потомки, они имеют право. Возможно потомки. Как я уже писал, не все в семье Сапиенсы, попадаются и просто Еректусы и просто Хомы. Они тоже нужны, хотя бы для того, чтобы пользоваться результатами.
А предки тихонечко так ушли за Мёртвое море. В заслуги предков море ставить не буду. Когда предки пришли, оно уже было мёртвым. Таким же мёртвым казался пейзаж. Через некоторое время в пустыне стали появляться оазисы. Даже если бы предки не владели уже отработанной технологией сбора воды, они бы её (технологию) придумали.
Прямо на каменистой почве стали выращивать оливы, виноград и прочие, доступные в те времена, овощи и растения. Предоставляли еду и кров караванщикам, немного торговали сами, сдавали торговые площади за умеренную плату. В общем жили неплохо. Никому не мешали, только помогали. И византийцам, и арабам, и прочему торговому и путешествующему люду. Время было и на помечтать и на то, чтобы «сказку сделать былью». Ну были какие-то мелкие дрязги, иногда войны. Но спокойного времени было больше и случалось оно чаще. Развивали свои территории, на соседей, чтобы чужое отжать, войной не ходили, хватало своего. И на поесть и на продать. Иногда тем, кто приходил войной, от предков доставалось. Случалось, что доставалось предкам.
И всё было бы хорошо, но даже предков, которые старательно не участвовали в политике, в какой-то момент, достало римское правление. Достало даже больше, чем пыльные бури. Пыльная буря она есть сама по себе. Римляне, это такие же люди, как и предки, но более наглые и менее приспособленные к жизни. Для того, чтобы жить, большинству из них, нужно было кого-то обременить проблемами. Так почти всегда бывает, недостаток полезного компенсируется избытком вредного. А ещё, статус гражданина империи и избранность, по отношению к не римлянам, настолько вскружала им головы, что они совсем забыли про то «как лопушком подтирались». Это фразу сказала давно одна из знакомых, опуская со звёздных небес своего мужа. Он не был римлянином, он вдруг стал начальником и сразу вознёсся настолько надо всеми, что даже над семьёй. Вот такими же «вознёсшимися» были и римляне. Пришли невесть откуда и заявили, мы типа будем вами управлять и учить жить правильно. Управлять моими предками – это только себе настроение портить.
Пока управление сильно предков не докучало, они относились к нему спокойно. Но когда им попытались навязать чуждую им культуру и стали требовать забыть то, что предки развивали и сохраняли веками, терпение лопнуло. Предки не отрицали наличие иных культур, религий и культов. Они могли быть. И они мирно сосуществовали, если не мешали друг другу. Иногда очень близко, но каждая культура и культ – на своей территории. А тут вдруг – всё неправильно! И в повелительном наклонении: «Вы должны, а то, что вы считаете своим, этого не будет, потому что это неправильно!»
Правдивые истории из жизни реального человека (меня). О том, как я реализовывал свои мечты. Захотел – сделал. Не всегда сразу, но обязательно сделал. Всё это очень просто. Не очень безопасно, если делать просто, но всегда захватывающе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».