Другая Америка. Запад в свете духовной науки - [3]
Ситуация осложняется постепенно растущей уже в течение нескольких лет инфляцией. Деньги обесцениваются, цены быстро растут. Экономический спад, перерастающий в депрессию, вызывает безработицу. Число безработных растет с каждой неделей. Высокая безработица может иметь опасные последствия.
К экономическим трудностям добавляются морально-психологические потрясения, обнаруживающиеся в связи с так называемым «Уотергейтским делом» (Уотергейтское дело — политический скандал, вызвавший отставку президента Никсона). Их нельзя недооценивать! Только зная, каким высоким престижем пользуется в Америке должность президента, можно оценить глубину кризиса доверия, возникшего из разочарования, огорчения и гнева, из насмешек и презрения. Многое было разрушено в душах и заложено много взрывчатого материала, действие которого обнаружится лишь позднее.
Преступность за последние десять лет неслыханно возросла. Самым потрясающим здесь было того, что государственная власть оказалась неспособной справиться с преступностью. Таким образом, к тяжелому экономическому кризису добавляется большая душевная встревоженность людей. И кажется, что в предстоящие годы до конца столетия Америке придется испытать большие перемены. И еще не решено, к чему это приведет.
Может ли все это побудить также к более глубокому размышлению о внутренних, духовных силах Америки? Разумеется не в массах, а может быть, во многих серьезно ищущих душах. А в них-то все дело! И многие признаки на это указывают, особенно среди молодого поколения, В душах многих молодых людей живет жажда духовного пробуждения. Очень часто они ищут пробуждения в рамках старых религиозных традиций или в восточных учениях. В следующем — 1976 году — Америка празднует 200-летие своего существования. Многие уже теперь работают над тем, чтобы это событие не только прошумело множеством красивых речей и празднеств, но чтобы оно многих побудило к размышлению о более глубоких силах Америки, к осознанию тех импульсов, которые при возникновении Америки жили в сердцах многих участников этих событий. Это были импульсы, требовавшие свободы личности, равенства для всех живущих в Америке, свободы религиозных вероисповеданий и всех других мировоззрений, утверждение человеческого достоинства, ибо каждый человек от Бога происходит. И хотя теперь все это так сильно затемнилось и даже обратилось в нечто противоположное — тем не менее эти импульсы продолжают жить глубоко сокрыто в душах людей.
Это проявляется, когда говорят о путях Америки (американский образ жизни), подразумевая при этом нечто особое, даже если каждый толкует это по-своему. Или когда говорят — и это бывает нередко — об американской «мечте». Говорят так, чувствуют, что при возникновении США действовало еще нечто, что происходит не от здешнего мира, но приходит из духовных творческих первооснов Вселенной — деятельные силы, действующие пока сокрыто. Эта творческая мечта может в любое время встать в душе той или иной соответственно одаренной личности. И она действительно в них таким образом вставала. Они говорили об этом иногда неясно, иногда лишь отрывочно, не сознавая, о чем они говорят, а иногда и очень отчетливо: писатели, поэты, философы, религиозные проповедники, а также люди, участвующие в экономической и политической жизни страны. Вот несколько примеров.
Профессор Чарли Рейк в книге «Юность Америки» говорит — Мечта Америки, по крайней мере, в начале ее существования, не была типом узкого материализма. Доктор Петер Маршалл в своей проповеди «Мечта Америки» говорит: «Что такое Америка? Нельзя реально говорить о будущем, не зная прошлого. Что может дать. Америка остальному миру? Если только зерно и деньги, или одежду или военное снаряжение — значит мы уже проиграли и войну, и мир». «Мы можем дать больше, а именно: не доллары, тракторы и пушки. Мы можем дать больше, а именно: наши идеалы, наши идеи о человеческом достоинстве, нашу веру, наше понимание жизни, наш правопорядок, нашу «американскую мечту». Из этого можно заключить только, что в Америке есть люди, которые и видят и. хотят осуществить «другую Америку». Томас Булф в своей книге «Домой возврата нет», то есть вы не можете устраниться, пишет: «Я думаю, что вы здесь в Америке потеряны, но я думаю, что мы еще будем снова найдены».
«— Я думаю, что истинное открытие Америки еще впереди. Я думаю, что истинное осуществление нашего духа еще придет». Очень примечательно то, что пишет бывший комиссар по делам индейцев Джон Келлиер в своей книге об индейцах и об их духовных верованиях: «— Истинная причина отчаянного положения нашего мира заключается в том, что мы утратили воодушевление и благоговейное отношение к человеческой личности и к вечному струящемуся, потоку жизни на земле. Американские индейцы еще со времен каменного века охраняли его и почитали как центральный священный огонь; наша отдаленная надежда заключается поэтому в том, чтобы во всех нас снова возжечь священный огонь. В этом наша единственная надежда на будущее».
Рэссаль Давенпорт, познакомившись с Антропософией во время второй мировой войны. Поставил себе две главные задачи жизни: во-первых, неуклонно бороться за свободу человеческой личности, и, во-вторых, все глубже постигать истинную миссию Америки. Он убежден, что в словах «мечты Америки» сокрыто больше, чем люди обычно думают. Надо принимать во внимание не только то, что люди об этом говорят, надо постараться распознать то, что могло духовно действовать тогда, когда создавался новый народ, в котором сливались представители всех национальностей. Давенпорт в своей книге «Достоинство человека» говорит: «Перед Америкой стоит потрясающе великая задача: осознать, каким образом человек может заново утвердить свою связь с природой и человеческими судьбами. Это предполагает возможность такого знания, которым мы теперь не обладаем. И когда-нибудь мы увидим, что в этом знании и в этих указаниях заключено не только решение американской дилеммы, но в них заложены также основы истинной идеи свободного человека». Неважно, как далеко все это продвинулось и разрешима ли дилемма Америки в обозримом будущем или нет. Важно, что есть в Америке люди, могущие познавать истинные духовные силы, действующие в жизни Запада и позади них. Для Давенпорта совершенно ясно, что это возможно только через духовную науку, через антропософию.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.