Другая Америка. Запад в свете духовной науки - [2]

Шрифт
Интервал

Именно эти идеи импульсировали деятельность основанной мною «Школы для рабочих» в Рурской области, существовавшей с 1928 до 1933 года и запрещенной гитлеровскими властями. Все же несколько сот молодых рабочих прослушали здесь курсы, прочитанные участниками «Союза за трехчленность социального организма» — Романом Боос, Юргеном фон Гроне, Цейлмансом ван Эмихофеном и другими. Многие из тех лекций Рудольфа Штайнера, о которых я упоминаю в настоящей работе, были тогда основательно изучены. Я говорю об этом, чтобы показать, что настоящей работе предшествовало многолетнее изучение изложенного в ней содержания. Большую помощь оказала мне Кристианна Штегман, благодаря своему глубокому знанию Антропософии и личному опыту среди американской молодежи на ее курсах эвритмии в Калифорнии.

1. ПЕРЕМЕНЫ В АМЕРИКЕ

Америка теперь — самая продуктивная экономическая сила в мире. Тем не менее, последние годы она находится в состоянии длительного и отнюдь не преодоленного кризиса. И неизвестно, как и когда можно его устранить и можно ли вообще его устранить так, чтобы не оставалось длительных вредных последствий. В любом кризисе могут одержать победу силы регресса, но путем сознательных усилий может быть также вызван и новый подъем.

Со стороны внешних фактов кризис начался с участия Америки в военных столкновениях во Вьетнаме и с той бури протеста, которую это вызвало в Америке. Недавно Америке пришлось со всей своей военной силой совсем уйти из Азии, открыв тем самым дорогу наступлению коммунизма, что ныне стало совершенно ясным. Сражения будут продолжаться и без Америки, пока все мелкие азиатские государства не станут коммунистическими. Америка, отступив со своей военной силой из Азии и успокоив волнения внутри страны, развязала себе руки для переговоров с Китаем и Россией о новых торговых договорах и о проблеме разоружения. Ей удалось также прямо столкнуть Китай и Россию в Азии так, что их противоречия, по всей вероятности, будут все больше углубляться.

С духовной стороны все это означает, что вместе с коммунизмом западное марксистское мышление и строго материалистическое мировоззрение неудержимо внедряются в спиритуальный мир Востока. Происходит именно то, о чем предупреждал Рудольф Штайнер, и что уже давно подготовлялось: Восток и Запад сталкиваются в схватке, без всякого посредствующего духовно уравновешивающего элемента.

Уже с 15–16 столетий рассудочное мышление, ограничивающееся исследованием чувственного мира, проникает на Восток, Англия, тогда поднимающаяся мировая держава, своими торговыми компаниями, военными завоеваниями, культурными влияниями несла это мышление во многие страны и континенты, особенно через Индию на Восток. Позднее тысячи молодых людей из Азии устремились в европейские университеты, как Сун-Ят-Сен, Ганди и многие другие. Вместе с естественно-научными знаниями они воспринимали и социальные, марксистские идеи как в смягченных, так и в крайних формах. Так готовилось то, что теперь происходит на Востоке. С теперешним продвижением коммунизма все это вступает в решающую стадию.

В настоящее время в мире разыгрывается не только внешняя, видимая, но и подземная, незримая борьба между материалистическим мышлением Запада и древней духовностью Востока. Восток видит опасность! И он переходит в контрнаступление. Повсюду мы теперь видим миссионеров восточных религий и мировоззрений в западных странах, особенно же в Америке. Но Восток — и это теперь можно ясно видеть — все больше и больше проникается западным мышлением. Что это значит? Силы древнего ясновидения, древняя атавистическая духовность преобразуется в силы мышления. С растущим оживлением интеллектуального мышления на Востоке постепенно исчезают древние атавистические душевные способности. Ганди, который, несмотря на свою глубокую связь с духом Бхагават-Гиты, перенес в Индию западное мышление, воспринятое им в студенческие годы в Лондоне, — был убит индусом. То, что мы в нашей современности воспринимаем в ходе внешней истории, это не только внешние факты: в них всегда живут внутренние духовные события. В действительности мы находимся сейчас в моменте драматического духовного столкновения; древняя духовность на Востоке исчезает, развитие западного сознания преобразует облик мира. Взглянем еще на Средний Восток, ибо то, что происходит там между Израилем и арабскими государствами, тесно связано с теперешним кризисом в Америке, с мировым кризисом. При создании нового государства Израиль во многих душах жили древние религиозные пророчества. Теперь, после нескольких военных столкновений с арабами, Израиль оказался в окружении арабских государств, так сильно вооруженных как никогда раньше. И они продолжают вооружаться, так как обладают для этого большими денежными средствами. С тех пор, как они открыли, какое могущество дает им добыча нефти, как сильно нуждаются в нефти все индустриальные государства, даже великая Америка, они стали широко пользоваться этим средством политического и экономического давления. И внезапно они стали крупной капиталистической державой. И внезапно они стали крупной капиталистической державой. Их деньги желанны во всех западных странах, также и в Америке. Находясь теперь в периоде кризиса, Америка никогда еще не испытывала такого недостатка в энергии, будь то от недостатка нефти или от недостатка денег для оплаты подорожавшей нефти. Америка всегда жила в достатке. Теперь все изменилось. Ей приходится себя ограничивать, и это будет длиться годами.


Рекомендуем почитать
Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

Многотомное издание «История марксизма» под ред. Э. Хобсбаума (Eric John Ernest Hobsbawm) вышло на нескольких европейских языках с конца 1970-х по конец 1980-х годов (Storia del Marxismo, História do Marxismo, The History of Marxism – присутствуют в сети). В 1981 – 1986 гг. в издательстве «Прогресс» вышел русский перевод с итальянского под общей редакцией и с предисловием Амбарцумова Е.А. Это издание имело гриф ДСП, в свободную продажу не поступало и рассылалось по специальному списку (тиражом не менее 500 экз.). Русский перевод вышел в 4-х томах из 10-ти книг (выпусков)


Гегель как судьба России

В монографии рассматривается факт духовной взаимосвязи русской истории и культуры с философией Гегеля: его учение религиозно переживается в 1‑й половине XIX в. и становится элементом государственной идеологии в XX в. Последняя выступает объективацией абсолютного идеализма, выражающего абсолютный дух в виде триединства искусства, религии и философии. В соответствии с этим принципом в монографии доказывается положение о том, что Всемирная история, как разумная, должна содержать в себе эпохи эстетической, религиозной и философской идеи.


Коммунизм - светлое будущее человечества

Эта книга является результатом поискового прогнозирования на тему будущего общества Земли. В основу книги легли положения научного коммунизма, русского космизма и мысли великого русского писателя Ивана Ефремова. Автор предоставляет право свободного копирования и распространения этой книги в неизменном виде — для всех желающих!


Искусство и философия. От модерна к постмодерну

Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.


Научный баттл, или Битва престолов: как гуманитарии и математики не поделили мир

Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.