Другая Америка. Запад в свете духовной науки - [18]

Рудольф Штайнер говорил о справедливости и правомерности требований, встающих ныне из глубин воли пролетариата, — требований свободы, равенства и братства. Они жили в душах рабочих не как абстрактные идеи, а как глубинные импульсы воли. Но люди не могли еще эти импульсы полностью поднять в сферу сознания. И в марксистском лозунге «пролетарии всех стран соединяйтесь!» они обратились в свою противоположность. Свобода, равенство, братство — не всего человечества, а его части — «пролетариата». Рудольф Штайнер в «Миссия Михаила» говорит: «За этим боевым призывом стоят — как я не раз говорил — правомерные требования человечества. Но теперь к этим человеческим требованиям не апеллируют. В нашем движении за трехчленность социального организма мы в первый раз снова к ним обратились. А теперь господствует совсем другой лозунг: пролетарии всех стран соединяйтесь!». Из сказанного можно заключить, что в начале рабочего движения, когда еще выступал Лассаль, в душах людей были живы другие импульсы, импульсы, в которых еще были живы правомерные общечеловеческие требования. Это были импульсы Михаила, действовавшие в душах людей помимо их сознания. Вот, что можно увидеть на земле, когда в высших духовных мирах Михаил борется с Драконом и его воинством. г А как обстояло дело к концу этого периода, то есть в 1870 году? Марксизм со своей доктриной исторического материализма, со своим убеждением, что идеи — просто термины, не обладающие никакой реальностью, что вся духовная жизнь людей — только идеология, этот марксизм утвердился, победил и оттеснил все другие воззрения. Господствовал тезис Маркса: «Способ производства материальных благ определяет все социальные, политические и духовные процессы общественной жизни. Не сознание людей определяет их бытие, но, напротив, общественное бытие определяет сознание людей». Это значит, что духовная жизнь людей в науке, искусстве, религии — всегда есть только отражение внешних экономических процессов. Человек не может определить сам себя из собственных внутренних побуждений. Он целиком определяется условиями внешней среды.

Рабочий убеждался, что никакого высшего мира не существует, что мысли о нем — только идеология, в которой выражается его собственное желание вырваться из нужды и возникающей отсюда душевной подавленности в какие-то другие нереальные иллюзорные сферы. По мере того, как Михаил в борьбе против ариманических духов сбрасывает их на землю, глубоко меняется мир идей и восприятий людей. Их мировосприятие становится все более материалистическим, антидуховным. Все больше укрепляется в душах людей представление, что человек по существу своему есть животное, что он должен отстаивать себя в борьбе за существование всеми средствами, не исключая и грубого насилия. Поэтому и идея классовой борьбы оказывала такое воспламеняющее действие. Эта идея, действительно перевернула мир.

Рудольф Штайнер отмечал 1879 год, как время очень важного поворота истории. А по отношению к таким поворотным датам предшествующий период связан с таким же последующим. Так, например, между 1841 и 1879 годами проходит 38 лет. Отсчитывая те же 38 лет после 1879 года, приходим к 1917 году — утверждение коммунизма в России — событие, которое, как мы теперь видим, совершенно изменило облик мира. Теперь, когда марксизм покорил столь значительную часть человечества, мы можем яснее видеть его сущность. Но, это еще не конец его развития.

Представим себе, что в 1870-71 году в Средней Европе встал бы народ, который увидел бы свою историческую миссию в воплощении великих духовных требований человечества, — тогда «научный социализм» никогда не возобладал бы в Германии. Исторической предпосылкой для появления его было государство, стремившееся к экономическому, политическому и военному господству и к объединению немцев на расовой основе. Не было ни малейшего представления о том, что значит «метафизическому народу метафизическая задача». Гитлеру не нужен был народ/поэтов и мыслителей. Он хотел видеть в Германии политическую и экономическую державу, новую крепкую расу, связанную кровным родством, которая завоюет себе мировое господство. Таким образом, борьба Михаила против Дракона в период до 1879 года, происходившая в духовном мире, имела свое отражение в событиях происходивших в то время на земле. В то же время она была, как мы теперь ясно видим, тем периодом, когда закладывались зерна последующих событий. Вспомним при этом также, что Миссия Михаила — пролагать Христу доступ в, души людей новым путем — путем нового спиритуального знания о Духе; и что основатель этого нового духовного знания родился на земле тоже в этом периоде — в 1861 году.

Рудольф Штайнер в лекциях «Падение духов тьмы», говоря об этом периоде, упоминал также об участии Америки в событиях 40-х годов 19-го столетия. Да, события в Америке в этом периоде тоже очень знаменательны. В начале этого периода той великой могучей Америки, которую мы теперь знаем, еще не существовало. До гражданской войны в 60-х годах Америке даже угрожала опасность распадения. Противоречия между южными и северными штатами все больше и больше углублялись. Одиннадцать южных штатов хотели отделиться от Союза и основать свое собственное государство. В южных штатах преобладало фермерское сельское хозяйство, в северных — развивалась промышленность. Отсюда острые противоречия между ними. С внешней стороны борьба шла по вопросу о рабовладении, по существу же решался вопрос о направлении всего дальнейшего развития Соединенных Штатов Америки, самого мощного индустриального государства в мире. Америка постепенно становилась решающей силой в экономическом и политическом устройстве мира. Теперешняя американская цивилизация создавалась силами развития интеллекта и неутомимой, подчас все захлестывающей воли. «Срединные» же сердечные элементы человеческого существа именно на юге, благодаря связи с природой, находившие еще до некоторой степени свою родину, утрачивались по мере того, как росли силы, питавшие деятельность людей во внешнем мире.