Другая Америка. Запад в свете духовной науки - [16]
Другие, падшие ангелы, не принявшие Христа, слишком тесно связавшие себя с физическими силами Земли, становятся ныне инспираторами атеистического рассудочного мышления, чистого материалистического отношения к природе, интеллектуального мышления без всякого морального импульса. Познание этих двух потоков сил, исходящих из мира ангелов, дает вам важнейший ключ для понимания существа нашей эпохи. — Эти два, выше охарактеризованные течения, в наше время переплетаются. Нашу эпоху можно понять, только зная, что в ней действуют эти два господствующих направления духовного водительства». И Рудольф Штайнер подчеркивает, поясняя: «Существа из Иерархии Ангелов — вот кто с 1879 года действует среди нас», (Из цикла «Падение духов тьмы»).
9. ЗЛО НА СЛУЖБЕ ДОБРУ
В исторической эволюции человечества мы знаем три ступени развития души: души ощущающей — в египетско-халдейскую эпоху, души рассудка и чувств — в греко-римскую эпоху и души сознательной — в нашу эпоху с XV столетия. Эти три эпохи в целом являются процессом рождения «Я» в человеческой душе. До настоящего времени этот процесс направлялся к укреплению земного самосознания человека. Но теперь, во второй фазе развития души сознательной, само «Я» должно пробудиться в душе человека. Эта фаза начинается тесней Михаила. Весь период трехступенчатого развития «Я» в целом получает особо важное значение, если вспомнить, что в этом периоде совершается не только инкарнация Христа, но также и древняя инкарнация Люцифера и будущая инкарнация Аримана». (Р. Штайнер «Духовные основы социального вопроса, т. III). Инкарнация Люцифера произошла на Востоке в начале третьего тысячелетия до Рождества Христова, то есть в эпоху души ощущающей, инкарнация Христа — в эпоху души рассудка и чувств, инкарнация Аримана на Западе произойдет в начале третьего тысячелетия после Рождества Христова, то есть в эпоху души сознательной.
Изумительный, впечатляющий образ является нам из рассмотрения этого трехступенного рождения «Я» в трехчленной человеческой душе: Христос встает между Люцифером и Ариманом! Этот образ тотчас же напоминает нам о Дорнахской Статуе: «Представитель человечества» между Люцифером и Ариманом.
О чем говорит нам этот образ? Развитие «Я», составляющее смысл всей земной эволюции, требует участия противоборствующих сил! Мы постоянно подвергаемся опасности улететь от земли, утонуть в иллюзорных личных переживаниях и мы постоянно подвергаемся опасности через физическое тело слишком сильно подпасть власти Земли. Но мы можем постоянно все больше обращать свои взоры ко Христу, и Он дает нам силу сохранять устойчивость по отношению к обоим противникам.
Примечательно, что как раз в Калифорнии можно получить представление о двух великих искушениях на пути человечества. В прошлом столетии в Северной Калифорнии было найдено золото, множество людей из всех областей Америки в из других стран устремились в Сан-Франциско и в Сакраменто, торопясь захватить богатые золотые прииски. Ариманическая золотая лихорадка, подобно опьянению, захватывала людей. В золоте они видели силу, открывающую им доступ ко всем земным благам, к наслаждениям жизни, к власти над другими людьми. А в начале ХХ-го столетия в Южной Калифорнии, близ Лос-Анжелеса, вырос Голливуд — огромная фабрика иллюзий. Кино во всему земному шару наколдовывает людям на своих экранах насквозь иллюзорный мир. И его впитывают жаждущие души людей, чтобы хоть на минуты улететь от жестокой действительности. Люциферическое бегство от земли в ариманическом искаженном виде. Никакая другая область Америки — и внутренне, и географически — не близка так Востоку, как Калифорния. И в то же время это крупнейший штат Америки с сильной западно-индустриальной экономикой. Калифорния — дитя противоречий, душа ее взывает к той силе, которая способна их уравновесить, разрешить. Но здесь, на Западе, доминирует Ариман. Постараемся уяснить себе объективный образ этой космической силы, противоборствующей Христу.
Я рассматриваю кристалл, его чудесные формы. Я спрашиваю — какие же силы его сложили? Я погружаюсь в те формообразующие силы, которые создали эти точные, математически-геометрические формы; равносторонние треугольники, прямые углы, различные пятиугольники, чудо гладких поверхностей, шестигранное тело кристалла и еще большее чудо — прозрачность вещества, уплотненного до состояния материи. В кристаллах нет жизни, как у растений, нет движения, как у животных. Они застыли на бесконечные времена. В точных математических формах и в прозрачности кристалла открывается, как плод такой медитации, великая заколдованная космическая сила мысли. Пока эта мировая космическая мысль является еще формообразующей силой в эфирном мире еще не скована в застывших формах материи, она творит бесконечно разнообразные, постоянно меняющиеся формы (Р. Штайнер «Введение в Антропософию»).
Но когда эту космическую силу мысли захватывает Ариман, он убивает ее жизнь, лишает подвижности и держит в плену жесткого мира материи. Но без такой, уплотненной Ариманом Земли, человечество не могло бы развиваться, не могло бы овладеть современным самосознанием.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.