Древние загадки фараонов - [63]
Когда в IV в. до н. э. в Египте воцарилась, укрепилась и стала расширять свое влияние династия Птолемеев, цари Эфиопии перенесли свою столицу дальше к югу, в Мероэ, близ современного города Шенди, в 209 километрах к северу от Хартума. Мероэ был столицей примерно с 300 г. до н. э. до 350 г. н. э., когда аксумиты (абиссинцы) вторглись в страну и положили конец этому царству. Однако в течение этого долгого (более 650 лет) периода в результате продолжавшегося между членами царской семьи соперничества столица дважды перемещалась из Мероэ в Напату, что и объясняет присутствие множества поздних пирамид близ Напаты.
Среди пирамид Эль-Курру на западном берегу Нила – гробница Пианхи и его ближайших родственников. Все эти памятники построены более-менее по одному плану. У каждого из них надземная часть была построена вокруг ядра из глины, песка и небольших грубо обработанных камней, отделанного гладким или ступенчатым покрытием из песчаника. Надземная часть пирамиды представляла собой сплошную массу: погребальная камера находилась в скале под ней. Проход к камере вел через лестницу, вырубленную в скале от входа снаружи пирамиды. Такая планировка напоминает египетские могилы раннего архаического периода. Некоторые помещения в подземной части пирамиды имели сводчатые потолки, в каждой погребальной камере был вырубленный из скалы постамент-катафалк, на котором покоился саркофаг. Молельня, которую всегда располагали на юго-востоке от пирамиды, была небольшой, но зачастую весьма изысканной по форме, с высокими и величественными пилонами, украшенными скульптурными портретами властителей в воинственных позах. Стены молельни украшали религиозные сцены.
Гробница Пианхи, с исторической точки зрения наиболее важная из погребений Эль-Курру, воплощает большинство этих черт. Молельня и вся надземная часть гробницы полностью разрушены. Угол наклона сторон пирамиды, возможно, составлял около 68°. Вход, расположенный за фасадом молельни, открывается в вырубленную в скале траншею, в которой лестница из 19 ступеней вела вниз, в сводчатый коридор. Нижняя часть дверного проема была вырублена в скале, однако верхняя построена из каменных блоков. Размер погребальной камеры составляет 5,05 × 3,15 метра, она была перекрыта ложным сводом. Почти в центре камеры находился вырубленный из скалы катафалк, на котором, по местному обычаю, были срублены углы, чтобы туда можно было поставить деревянный остов ложа. Очевидно, в действительности этот катафалк был всего лишь постаментом для саркофага, который некогда покоился на деревянном каркасе, как можно видеть на египетских рельефах и фресках. Каменная плита несла огромный вес гроба с мумией.
В 1918 г. экспедиция Рейзнера нашла пирамиду полностью разграбленной, однако археологам удалось найти в руинах фрагменты множества предметов. Кусочки золотой фольги, осколки алебастра, украшения из ляпис-лазури и многоцветный фаянс, некогда использовавшийся в инкрустации, сосуды из алебастра и керамики, а также бронзовые и серебряные вазы, свидетельствовавшие о великолепии погребального инвентаря Пианхи. Было также найдено несколько прекрасной формы амулетов в стиле характерном для этой цивилизации и множество маленьких статуэток, известных как ушебти. Каждая из таких фигурок должна была «отвечать» за умершего, когда его позовут работать; был найден ушебти на каждый день года, а также «надсмотрщики». Главным сокровищем оказалась великолепная бронзовая подставка для возлияний с сосудами. Она была обнаружена скрученной и изломанной, однако ее искусно выпрямили.
Близ Эль-Курру существуют две группы кладбищ. Одна, на юге, находится в Зуме на восточном берегу Нила. Местные жители сняли облицовку, чтобы строить свои собственные гробницы и фундаменты для водяных колес. Основы этих пирамид состоят в основном из глинобитных кирпичей, однако время от времени встречаются и руины хорошо построенных ступенчатых пирамид. Подобный же некрополь существовал и в Тангази напротив Зумы на западном берегу Нила[38].
Своеобразная гора с плоской вершиной, которую сейчас называют Гебель-Баркалом, в древности считалась резиденцией великого бога Амона-Ра, и вблизи нее было построено множество великолепных храмов. Древние называли эту гору Дуваб («Чистая гора»), и в долине у ее подножия было построено несколько групп пирамид. Другие стояли на самых низких отрогах самой горы. Размер пирамид в долине был различным – со стороной от 7,25 до 19,82 метра и от 10,67 до 18,3 метра в высоту. Они сделаны из песчаника и по конструкции более-менее напоминают стиль пирамид Эль-Курру. На юго-восточной стороне каждой пирамиды расположена пристроенная к ней молельня, иногда украшенная спереди пилонами с рельефами (рис. 76). Большинство этих памятников были разрушены после того, как французский путешественник Ф. Кайо осматривал их в 1820 г.
Рис. 76. План пирамиды и часовни в Гебель-Баркале
Однако подземные части этих пирамид отличались от пирамид в Эль-Курру. Во многих (в 1897 г. их исследовал Бадж) проход в погребальную камеру вел не по ступеням, а через вертикальную шахту. На рис. 77 показан типичный образец. Непосредственно к западу от пирамиды в землю уходила вертикальная шахта. Чуть дальше вниз по шахте находилась толстая плита из крепкой породы, укрепленная на основании из извести, а под ней – сплошной слой раствора, бетона, каменных плит и щебня. Примерно в 18,3 метра книзу от первого блока были еще три каменных блока, которые оказались крышей прямоугольной комнаты. Ни на стенах, ни на двух квадратных столбах, поддерживавших крышу, не было никаких надписей. От юго-восточной стороны комнаты узкий проход вел в другую прямоугольную комнату, также с квадратными столбами. Обе комнаты были практически заполнены мелким желтым песком.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В своей книге известный немецкий египтолог Альфред Видеман рассматривает одну из самых загадочных религий в мире. В Египте религия главенствовала над всеми сферами жизни. Каждый предмет обихода египтян был так или иначе связан с поклонением высшим силам. Древние египтяне верили в бессмертие души. Храмы и гробницы расписывали сценами вечной загробной жизни, отсюда их название – «дома вечности». Крест с петлей – анкх – символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность. Из Древнего Египта дошли до нас отголоски различных ритуалов посвящения в тайные знания.
Уоллис Бадж представляет величественную эпопею духовной эволюции древних египтян, в основе которой лежит неистребимая вера в вечную жизнь. Основываясь на религиозных текстах разных эпох, проводя сравнительный анализ гимнов и плачей, разбирая погребальные церемонии, поминальные обряды и таинства, автор раскрывает значение древних мифов о самопорожденном и самосущем Боге и его видимом воплощении – светозарном Ра. Рассказывает о культе Осириса, так много страдавшего после загробного суда и обещавшего бессмертие в преображенном теле каждому умершему праведнику.
Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.
В книге рассказывается о храмах и храмовых комплексах самой древней и таинственной цивилизации мира – египетской. Автор, используя богатейшие данные археологических экспедиций, ярко и увлекательно повествует о характерных особенностях планировки, разнообразии материалов и стилистике украшений культовых сооружений Древнего, Среднего и Нового царств.