Древнеегипетская магия и медицина - [31]

Из минералов, кроме воды, часто использовались охра, нижнеегипетская соль, сода, зеленая и черная краски для глаз. Гораздо реже использовались другие минералы – алебастр, глина, нильский ил, гематит и лапислазули.

Спорным остается вопрос о том, использовались ли для лечения различных групп болезней специфические лекарства минерального, растительного и животного происхождения. Как раз наиболее часто предписываемые лекарства (мед, «d3r.t», «резиновая» смола, финики и нижнеегипетская соль) использовались не специфически, для лечения различных болезней, будь то желудок, сердце, голова, глаз или ухо, или же ранения, переломы и опухоли. Селективно использовались черная краска для глаз и эффективный против ленточного червя корень гранатового дерева. Но и эти средства использовались лишь в комбинации с рядом неспецифических лекарств или же уступали им в частоте применения.

Различия в применении указанных лекарств по группам болезней состояли, возможно, не столько в номенклатуре лекарств, сколько в способе их применения. «Внутренние болезни» лечили микстурами и другими средствами, принимаемыми внутрь, а также клизмами и свечками. Заболевания же «сосудов» и членов, а также ранения, переломы и опухоли древнеегипетский врач лечил в основном мазями и компрессами (в 86 % рецептов папируса Эберса используются мази и компрессы). При женских болезнях использовались в основном окуривания и полоскания.

В отношении фармакологической действенности идентифицированных в настоящее время лекарств можно с надежностью сказать, что единственный эффект, которого действительно мог добиться древнеегипетский врач, – это очищение кишечника или диаррея. Треть рецептов (не только при внутренних заболеваниях) рекомендует применение растений и растительных продуктов с более (клещевина, бриония, фиги) или менее сильным (фиги сикоморы, финики, колокинта? ладан) слабительным или изгоняющим газы (селера, можжевельник, мелилотос, кориандр) действием. К этой категории следует, вероятно, отнести и нижнеегипетскую соль, применявшуюся в виде клизмы, как «глауберова соль». Этот терапевтический потенциал хорошо соответствовал представлению о возникновении болезни от «запора» потока, протекающего по телу. При помощи мочегонных растений (как селера и можжевельник) древнеегипетский врач мог вызвать и легкий диуретический эффект. Поскольку анатомические представления не проводили разницы между мочевой системой и пищеварительным трактом, то не удивительно, что эти же лекарства применялись и при заболеваниях живота. Внутренним применением каши или зерен зерновых культур, изюма, гороха, бобов, меда можно было добиться лишь общего укрепляющего эффекта.

В прошлом немало дискутировалось терапевтическое использование в Древнем Египте мака и конопли. Как показывают изображения, эти лекарства были известны с эпохи Нового царства. В противоположность маку, конопля, хотя и однозначно идентифицируется из письменных источников, но в рецептах встречается лишь спорадически. Сейчас все еще идут споры о том, соответствует ли лекарство «špn», которое в одном случае использовалось внутрь, а в остальных – как наружное, видам мака Papaver somniferum (анальгетический, наркотический, эвфоризирующий), Papaver rhoeas (спазмолитический, седативный) или другому, неизвестному растению. В папирусах Эберса и Смита обозначение «špnn» используется в связи в снутренним применением для кричащего ребенка и как составная часть мазей и пудры для внешнего лечения ран. Иногда «špnn» является составной частью применяемых внешне болеутолящих средств. Словарь древнеегипетского языка трактует «špnn» как маковые зерна, a «špn» – как все растение мака (Wb. (1930) Bd. IV S. 444–445).

Габри в этой связи отождествлял «špn» с Papaver rhoeas и Papaver somniferum, a «špnn» понимал как обозначение для цветка, семян или капсулы мака. Из семантики невозможно определить, какой вид мака имеется в виду. В коптском папирусе Шассина опиум – частая составляющая применяемых внешне лекарств при болях и болезнях глаз. Эти рецепты весьма похожи на рецепты папирусов Смита и Эберса, так что возможно, что и в последних речь шла об опиуме. Веренемся еще раз к рецепту для успокоения крика ребенка: «Средство для устранения чрезмерного крика: «špnn»(маковые зерна?) «špn» (растения мака) и кал мух, который находится на стене, следует сделать одной массой, отпрессовать, пить 4 дня. Сразу прекращается» (pEb 782 (93,3–5) = (IV 292; V 501). Для этих целей могут использоваться оба вида мака, так что вопрос остается спорным. Новые исследования показывают, что Papaver somniferum был уже известен в эпоху вторжения гиксосов в Египет, а следовательно, и во время записи папируса Эберса. В греко-римские времена мак возделывался в Египте, особенно в Фивах, для производства опиума, а вывозился оттуда Opium thebaicum во все области Средиземноморья.

Во внешнем лечении использовалось, как показывают экспериментальные и археологические исследования, эмпирически проверяемое (асептическое, антисептическое, биологическое, антибиотическое) действие сурьмы, малахита и меда, смол (как ладан и мирра) и жиров. Локальное применение вытягивающей гной соды, уменьшающего опухоли меда, активирующего свертывание крови свежего мяса и успокаивающего кровотечение таннина акации завершало этот солидный терапевтический потенциал.