Достоевский (и еврейский вопрос в России) [заметки]

1

Марк Поднос. Поток сознания. Издательство «Радуга», Москва, 2005 г.

2

Достоевский Ф. М. Дневник писателя. М. «Астрель. АСТ», 2004. Т. 2. С. 89.

3

«…С сих пор ты един у Бога, остальных истреби, или в рабство обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром» (там же, с. 89).

4

Марк Поднос. Сага об Оскаре У. Издательство «Перо», М. 2020 г. Марк Поднос. «Вокруг Гоголя». Издательство «Перо», 2020 г.

5

Такую мысль высказывает Ю. Селезнев в своей работе «Достоевский», ЖЗЛ, «Молодая гвардия», 1985 г., Москва.

6

Цитируется по: Ю. Селезнев. Достоевский. ЖЗЛ, М., «Молодая гвардия», 1985 г.

7

Цитируется по: Л. Гроссман. ЖЗЛ. Достоевский. М., «Молодая гвардия», 1962 г.

8

Ф. М. работает над историческими драмами «Борис Годунов» и «Мария Стюарт». Тексты не сохранились, но об этом пишут все исследователи творчества Ф.М.

9

Цитируется по Ю. Селезневу, см. сноску 6.

10

Здесь и далее все письма приводятся по: Ф. М. Достоевский. Собрание сочинений. Том 15. Санкт-Петербург, «Наука», 1996 г.

11

Журнал должен был издаваться совместно Некрасовым, Ф. М. и Григоровичем на средства Некрасова. Достоевский написал в шутливой форме объявление об издании. Журнал был запрещен цензурой.

12

Журнал «Современник» первоначально был арендован у его первого издателя П. А. Плетнева.

13

На самом деле это не роман, а рассказ. Он был вчерне написан в 1845 г. Ф.М., но опубликован в номере «Современника» в 1847 г., так что написание за ночь, скорее всего, гипербола.

14

В 1845 г. издал за свой счет «Карманный словарь иностранных слов» – энциклопедию социализма. Издавался Н. Кириловым, выпуск 1,2; не было завершено и запрещено цензурой.

15

Цитируется по Анри Труайя.

16

В разных источниках приводятся разные данные: 34, 36, 37 арестованных.

17

Рассказ был опубликован через 8 лет, в 1857 году в журнале М. М. Достоевским под псевдонимом.

18

Граф Эдуард Иванович Тотлебен – русский генерал, знаменитый военный инженер, генерал-адъютант (1855), герой Севастопольской обороны.

19

Марк Поднос. 45 дней в плену. Игра слов, М., 2012 г.

20

По данному вопросу см.: М. Поднос. Вокруг Гоголя. «Перо», М., 2020 г.

21

Цитируется по Л. Гроссману.

22

Цитируется по Л. Гроссману.

23

Достоевский без глянца. «Амфора», 2008 г. С. 270.

24

Одну из глав Кабаков, издатель «Русского вестника», отказался печатать.

25

Цитируется по А. Гроссман, «Достоевский», ЖЗЛ. «Молодая гвардия», с. 397.

26

Сатирический рассказ «Бобок», «Кроткая», «Мальчик у Христа на елке», «Сон смешного человека».

27

Д. Н. Любимов – виленский губернатор, сенатор, гофмейстер двора. Цитируется по: «Достоевский без глянца», «Амфора», 2008 г.

28

См. Марек П. С. «Московское гетто», изд-во «Восход», С-Пб, 1895 г., книга 9 и книга 10.

29

Указами Петра II и Анны Иоанновны (1728 и 1840 г.) еврейским купцам был разрешен въезд на ярмарки.

30

Тайный договор между Екатериной II и прусским Фридрихом II был подписан в феврале 1772 г., а через неделю к нему присоединилась Вена.

31

Цадик – благочестивый человек, у хасидов – духовный вождь.

32

«Дневник писателя» дважды публиковался отдельным изданием (за 1877 и 1879 годы).

33

М. Даймонт родился в Ковно (Литва) в 1912 году, жил в Финляндии. В 1929 году эмигрировал в США. Служил в армии в разведке (по некоторым сведениям, был одним из армейских раввинов). Его книга издана дважды тиражом более 1,5 млн. Второй раз – после смерти, женой и дочерью. Переведена на множество языков. На Западе считается бестселлером, очень популярна.

34

Мараны – евреи, принявшие крещение, но тайно продолжавшие исповедовать иудаизм.

35

В «Новом времени» (№ 371) сообщал корреспондент из Ковно, что евреи чуть не сгубили все местное население водкой. Спасли ксендзы призывами и организацией обществ трезвости и устроением сельских банков.

36

Латынь – государство в государстве.

37

Достоевский Ф. М. «Два лагеря теоретиков». Собрание сочинений. – «Наука», Л., 1993 г., том 11, с. 222.

38

Макс Даймонт. «Евреи. Бог и история». Москва, «Мосты культуры», Гешарим-Иерусалим, 2009 г., с. 263.

39

И. Л. Волгин. «Поверх барьеров». Загадка «Дневника писателя», 2011 г.

40

Cм. Ю. М. Лотман. Интеллигенция 1999 г. и свобода – 3, там же интеллигент и еврей – 6.

41

«Достоевский без глянца». «Амфора». Санкт-Петербург, 2008 г.

42

Всеволод Сергеевич Соловьёв (1849–1903) – русский романист, старший сын историка С. М. Соловьёва, старший брат философа Владимира Сергеевича Соловьёва (1853–1900).

43

Оригинал взят у Bolivah.SB

44

До нас дошли воспоминания о Бумштеле двух поляков, сидевших в остроге за участие в восстании 1830 г. Воспоминания эти с весьма спор-ной и неясной характеристикой.

45

Кагал – административная форма самоуправления евреев в Польше и Литве. В широком смысле слова – еврейская община.

46

Например, д.ф.н. Л. И. Сараскина, автор биографии Ф. М. Достоевского в серии ЖЗЛ, д.ф.н. Т. А. Касаткина, автор ряда работ о Достоевском.

47

Суворин А. С. – русский литератор и издатель. Начинал деятельность как либерал и западник; вторая половина – монархист, консерватор.

48

«Жиды и евреи русской классической литературы». Москва. «Мосты культуры». Иерусалим. «Гешарим». 2003 г.

49

Жидовин – писатель 15-го века, автор перевода на церковно-славянский язык сборника еврейских молитв, Жидовин – персонаж былины «Илья Муромец и Жидовин»; исполин, с которым воюет Илия– змееборец, Жидовин Леон – венецианский врач-еврей, лейб-медик великого князя Иоанна Васильевича.

50

А. Дикий (Занкевич) – белоэмигрант, ярый антисоветчик, член правления НТС (народно-трудового союза), а также один их руководителей РОА (Российская освободительная армия).

51

В 1994 г. вышли его сочинения в 2-х томах, а в 2014 г. – в шести томах.

52

«Русский народ в битве цивилизаций», Москва, Институт русской цивилизации. «Родная страна», 2017 г., с. 87–89.

53

В. В. Шульгин (1878–1976 г.) – депутат второй, третьей и четвертой думы, организатор и идеолог белого движения. Прославился как махровый антисемит.

54

Там же, с. 321.

55

Там же, с. 320.

56

Там же, с. 415.

57

Там же, с. 417.

58

Там же, с. 445.

59

Я поставил «еврейский вопрос» в кавычки, ибо его нет сегодня в Рос-сии, и он переходит из бытового в исторический.