Достоевский (и еврейский вопрос в России) - [49]

Незадолго до смерти, в 2017 году, вышла его обобщающая, итоговая работа, которую он не увидел отпечатанной (умер в феврале 2017 г.) – «Русский народ в битве цивилизации».[51] Вот о ней несколько слов, поскольку она близка затронутой теме еврейского вопроса.

Из более чем 900 страниц текста еврейскому вопросу прямо посвящена половина (440 тр.), но он затрагивается практически на протяжении всего этого большого труда.

Книга его состоит как бы из трех частей. Первые 100 страниц текста – «Русофобия» – это сетования о нелюбви к русскому народу. Правда, тут место есть не только для евреев. Не умеют любить русских и русские интеллигенты, и французы, и революционеры. Первая часть книги не выглядит профессионально. И философские мысли нужно искать с увеличительным стеклом. Они тонут среди множества цитат. Вот одна из них: «В либерально-обличительной прессе, в левых партиях, в террористических группах евреи, как по их числу, так и по их руководящей роли, занимали положение, совершенно несопоставимое с их численной долей в населении…» «Факт безусловный, который надлежит объяснить, но бессмысленно и бесцельно отрицать…»

От себя попробую заметить: может, все дело в конкуренции? Тогда ограничительные законы для евреев вполне были оправданы! Но вот революция их смела, и что же было дальше. Об этом автор написал во второй части книги. А вот и следующая цитата: «После переворота несколько дней главой государства был Каменев, до самой смерти – Свердлов. Во главе армии стоял Троцкий, Коминтерн возглавлял Зиновьев, Профинтерн – А. Лозовский (Соломон Дризо), во главе комсомола стоял Оскар Рывкин, вначале – несколько месяцев – Ефим Цетлин, и т. д.[52]

Вторая часть – под многообещающим названием «Трехтысячелетняя загадка» («История еврейства из перспективы современной России»). Это добрая половина книги. Никакой загадки, однако, по мнению автора, нет. Во всем плохом, что случается на Руси, нужно искать еврейский след. Этому посвящена непрерывная статистика. Сколько евреев всего; сколько в больших городах; сколько в вузах, сколько революционеров, сколько министров, сколько во власти, сколько в науке, сколько в печати, в музыке, в искусстве и т. д., и т. п. Непрерывные цитаты, как общеизвестные, так и мало известные. Для чего? Не знаю! Могу лишь догадываться.

Автор частенько привлекает работу того самого А. Дикого, на которого было обращено внимание ранее как на махрового юдофоба. А еще один помощник И. Шафаревича – В. В. Шульгин.[53] Именно его цитату приводит И. Шафаревич для подтверждения своих мыслей о засилье евреев: «Но если бы в этих местных чрезвычайках не было бы ни одного еврея, то и тогда все же эти расправы были бы делом еврейских рук по той причине, что коммунистическая партия, от лица которой это делалось во всероссийском масштабе, руководилась евреями».

Ну, просто «математическое доказательство». Про «русский бунт, бессмысленный и беспощадный», про А. С. Пушкина просто забыли. Но и сам-то Пушкин не из евреев ли? Знаете, эти эфиопы – сплошь евреи. А если у Емельяна Пугачева хорошо покопаться! Нет родословной? Пустяки, придумаем!

Далее совсем уж интересно; из разряда ОБС (одна баба сказала). И Шафаревич, помимо «массового участия евреев в ЧК», начинает высчитывать, сколько жен-евреек было у вождей революции: «Так, женой Дзержинского была Соня Мушкат; одной женой Бухарина была Гурвич, другой – Лурье; женой Рыкова была Маршак, Молотова – Жемчужина (Перл Карповская), Ворошилова – Горбман, Кирова – Маркус, Ежова – Евгения Соломоновна Ноткина, Куйбышева – Коган, Андреева – Хазан…» Далее в том же духе.[54] Довольно часто, сам того не желая, Шафаревич использует информацию А. Дикого из его известной книги 1970–1971 года. Но иногда прибегает и к Ленину.

Так, он пишет: «Однажды Ленин сам коснулся этого вопроса. В разговоре с Горьким он заметил, что русский человек умным бывает «ой как редко». Русский умник почти всегда еврей или человек с примесью еврейской крови».[55] Оставляю это на совести автора. Но уж слишком ярко и «литературно», чтобы быть правдой. Остается только искать след еврейства у Шафаревича.

Но и это еще не все. Далее Шафаревич, опираясь на статистические справочники, начинает высчитывать, сколько евреев и русских было в Союзе композиторов, и приходит к печальному (для него) выводу – засилье.[56]

А чуть позже, опираясь на израильского автора и все тот же статистический справочник, убеждает нас в том, что евреи, составляя по численности 0,8 %, имели студентов в вузах 1,9 %; а среди научных работников евреев и вовсе было 6,1 %. И делает глубоко научный и «математический» вывод: «Значит, их процент был в 7,5 раза больше, чем их доля в населении».[57] Какой премии достоин столь патриотичный ученый, вывод делать читателю. Если вы думаете, что он, Шафаревич, только русский патриот, то опять заблуждаетесь. Он озабочен и тем, что американская киноиндустрия тоже под властью евреев. Он пишет: «Мы привели высказывания журнала «Тайм» о власти основными американскими телекомпаниями», – и, ссылаясь на историка кино Арнхейма (опять еврей), сообщает: «Без преувеличения можно утверждать, что американская киноиндустрия есть дело рук восточноевропейских евреев, в прошлый (т. е. XIX) век пересекших океан…»