Достижение мира посредством внутреннего спокойствия - [3]

Шрифт
Интервал

Кроме того, я считаю, что так как сострадание и эмоции имеют отношение к этому биологическому, физическому уровню, то, согласно мнению некоторых ученых, если мы постоянно разгневаны и испытываем ненависть и страх, это разрушает нашу иммунную систему и она становится слабее. Зато сострадательный ум помогает иммунной системе и укрепляет ее.

Возьмем другой пример. Если мы рассмотрим  медицинскую область, доверие между медсестрами и врачом с одной стороны и пациентами с другой является важным для выздоровления пациентов. Итак, что является основой доверия? Если доктор или медсестры со своей стороны продемонстрировали подлинную заботу о пациенте и внимание к нему, для того чтобы он поправлялся, тогда возникает доверие. Однако, с другой стороны, даже если доктор является высококвалифицированным специалистом, все же, если он или она ухаживает за пациентом машинально, тогда доверия почти не возникает. Да, если доктор обладает большим опытом, это, вероятно, способствует возникновению некоторого доверия, но если он при этом также проявляет сострадание, тогда доверия будет больше. Пациенты будут лучше спать и меньше волноваться. Если пациенты волнуются на глубоком эмоциональном уровне, у них появляются физические трудности, и это влияет на их выздоровление.

Как бы там ни было проблемы в жизни, конечно, неминуемы. Шантидева, великий индийский мастер, советовал: сталкиваясь с проблемами, нам необходимо их исследовать. Если можно преодолеть проблемы, применив какой-то метод, тогда не стоит волноваться: просто применяйте его. Если же их нельзя преодолеть, тогда не следует волноваться, потому что это нам никак не поможет. Очень полезно размышлять, следуя этой цепочке рассуждений. Даже если мы столкнулись с большими проблемами, мы можем минимизировать их, если будем рассуждать подобным образом.

До тех пор пока нам необходима забота других, например, пока мы маленькие дети, у нас есть привязанность и сострадание. Однако по мере того как мы взрослеем и обретаем большую независимость, мы обычно начинаем считать, что агрессия важнее сострадания, когда нам надо добиться своего. Между тем, все шесть миллиардов человек произошли от матерей. Каждый испытывал счастье и удовольствие, получая материнскую любовь или, если это была не мать, то чью-то еще ласку, когда был младенцем. Однако постепенно, по мере того как мы взрослеем, эти качества истончаются, и потому мы становимся более агрессивными, более грубыми и создаем много проблем.

Необходимость видеть реальность

Один ученый из Швеции сказал мне, что когда ум становится озлобленным и мозг находится во власти гнева, то видимость этого ужасного человека, на которого мы разгневаны, на 90%  является проекцией ума. Другими словами, 90% негатива – это ментальная проекция. Это аналогично тому, что, когда мы чувствуем к кому-то привязанность и сильную страсть, мы видим человека на 100% прекрасным и хорошим. Однако большой процент этого также является умственной проекцией, мы не видим реальность. Поэтому очень важно видеть реальность.

Есть еще один важный вопрос: если никто не хочет неприятностей, почему же тогда они возникают? Это происходит в силу нашей наивности, нашего неведения, нашего отношения: мы не видим реальности. Из-за нашей собственной ограниченной точки зрения мы не можем видеть всю картину реальности. Мы видим только два измерения, но этого недостаточно. Нам необходимо быть способными видеть явления в трех, четырех, шести измерениях. Для объективного анализа нам необходимо сначала успокоить свой ум.

Чтобы понять эти моменты, нам также важно понимать разницу между созидательными и разрушительными эмоциями. По мере того как мы взрослеем, биологический фактор сострадания со временем постепенно убывает, то есть нам необходимо получать знания о сострадании и тренировать его, чтобы сделать его снова крепким. Между тем, биологический тип сострадания является предвзятым: он основан на получении привязанности от других. Пользуясь им как основой, добавляя к нему интеллект и научные факторы из нашего исследования, мы не только способны поддерживать этот биологический уровень сострадания, но также можем его усилить. То есть посредством тренировки и образования ограниченное предвзятое сострадание может стать безграничным непредвзятым состраданием, которое распространяется на шесть миллиардов человек и далее.

Важность образования

Ключом ко всему этому является образование. Современное образование уделяет внимание развитию мозга и интеллекта, но этого недостаточно. Нам также необходимо развивать сердечность в нашей системе образования, начиная с детского сада и на протяжении всего обучения, включая университет.

В Америке несколько ученых разработали программы, которые обучают детей развивать сострадание и памятование. И это было сделано не с целью помочь этим детям улучшить их будущие жизни и достичь нирваны, а ради блага в этой жизни. Кроме того, в некоторых университетах уже даже есть несколько образовательных программ для развития сердечности и сострадания. Такой тип непредубежденного сострадания не сосредоточен на отношении других к нам, а лишь на том, что они человеческие существа. Каждый из нас является частью шестимиллиардного человеческого населения этой планеты, поэтому каждый заслуживает нашего сострадания на основе этого фактора равенства.


Еще от автора Тензин Гьяцо
Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия

В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.


Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай Ламы Тибета

Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.


Сострадание и индивидуальность

За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.


Искусство быть счастливым

Может ли книга духовного лидера стать бестселлером, учебником жизни для всех людей, независимо от вероисповедания? Да, может, и лучшее доказательство этому — «Искусство быть счастливым» Далай-ламы XIV. В этой книге он отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера с точки зрения буддийской философии. С момента первой публикации книга выдержала 10 переизданий, а принципы, изложенные Далай-ламой, получили множество научных подтверждений.


Искусство быть счастливым на работе

Книга «Искусство быть счастливым на работе» продолжает цикл бесед со всемирно известным духовным наставником, посвященных тому, как сделать жизнь более осмысленной и счастливой.Где бы мы ни трудились — дома или в офисе, — большую часть жизни мы посвещаем работе. Естественно, что у каждого из нас с работой связано множество проблем.А что думает поэтому поводу Далай Лама? Вот некоторые темы, затронутые в книге: работа и самооценка, основные причины неудовлетворенностн и как с ними бороться, конфликты с коллегами и начальством, гнев и раздражение, скука и чрезмерная загруженность, и т.


Медитации на каждый день

Эта книга составлена из наставлений по медитации и размышлений Далай Ламы, Согьяла Ринпоче, других древних и современных буддистских мастеров, а также лучших мыслителей всего человечества.Далай Лама (Тензин Гьяцо) родился в тибетской провинции Амдо в 1935 году. Он стал духовным и светским правителем Тибета. В наше время он известен во всём мире не только как лидер тибетского народа, но и как великий духовный учитель, выдающийся учёный и неутомимый борец за мир, доходчиво объясняющий философию мудрости и сострадания.Согьял Ринпоче родился в Тибете в семье одного из самых почитаемых духовных учителей двадцатого века Джамьянга Кхенце Чокия Лодрё.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.