Достижение мира посредством внутреннего спокойствия - [2]

Шрифт
Интервал

Когда мы сталкиваемся с трудностями и кто-то приходит нам на помощь, конечно же, мы благодарны за это. Если кто-то другой страдает, тогда, даже если мы предложим только лишь человеческое понимание, этот человек будет благодарен нам и почувствует себя очень счастливым. Поэтому, благодаря внутреннему состраданию и спокойствию ума, все действия становятся мирными. Если мы в состоянии установить внутреннее спокойствие, то мы можем также достичь мира, или спокойствия, и вовне.

Ввиду того, что мы люди, мы вступаем в отношения друг с другом, обладая разными точками зрения. Но если эти точки зрения основаны на прочной концепции «меня» и «их», тогда помимо этого мы обретаем концепции «мои интересы» и «ваши интересы». Исходя из этого, мы даже можем начать воевать. Мы считаем, что уничтожение моего врага принесет мне победу. Между тем, в наши дни имеет место новая реальность. Мы сильно зависим друг от друга с экономической и с экологической точки зрения. Поэтому концепция  «мы» и «они» больше не уместна. Те, кого мы рассматривали как «они», теперь стали частью «нас». Таким образом, ключевым фактором развития спокойствия ума является сострадание, основанное на признании того, что мы – это шесть миллиардов человек на этой планете и что все мы обладаем одинаковыми правами быть счастливыми. Благодаря этому мы серьезно относимся к каждому, и на этой основе мы должны суметь установить внешний мир.

Начинаем с малого уровня

Таким образом, ради всеобщего мира нам необходимо начать развивать мир в самих себе, затем в наших семьях и далее в наших деревнях и городах. К примеру, один мой друг в Мексике организовал в своем городе «Зону Мира». Он учредил ее благодаря тому, что каждый в его районе пришел к соглашению – постараться сознательно избегать насилия внутри этой «Зоны Мира». Они все согласились с тем, что, если им необходимо ссориться или противоречить друг другу, они будут выходить за границы этой зоны. Это очень хорошо.

Сложно ожидать мира во всем мире, хотя в конечном счете это было бы идеально. Тем не менее, более реалистично начать сейчас с малого уровня – с себя, с семьи, с общины, с района и так далее, устанавливая что-то подобное зонам мира. Итак, внутреннее спокойствие в значительной степени связано с состраданием.

Прямо сейчас обстоятельства в мире действительно очень сильно меняются. Я помню, несколько лет назад один мой друг из Германии, покойный Фридрих фон Вайцзеккер, которого я считаю своим учителем, рассказывал мне о том, что, когда он был молод, с точки зрения каждого жителя Германии, Франция была врагом, а с точки зрения каждого жителя Франции, врагом была Германия. Однако сейчас все по-другому. Сейчас у нас объединенные силы, Европейский Cоюз. Это очень хорошо. Раньше каждый штат рассматривал свой суверенитет как драгоценность. Однако в наши дни в Европе новая реальность: существуют общие интересы, которые важнее индивидуальных. Если экономика улучшается, то выигрывает каждое государство, участвующее в Союзе. Поэтому теперь важно распространить это отношение на все шестимиллиардное население планеты. Нам необходимо думать о каждом как о члене одной большой человеческой семьи.

Сострадание как биологический фактор

Теперь о сострадании. Развитие всех млекопитающих, которые рождаются от матерей, – людей, млекопитающих, птиц и так далее – зависит от получения ими привязанности и заботы. Это действительно так, за исключением нескольких видов, например морских черепах, бабочек, лососевых, которые откладывают яйца или икру и умирают – они являются небольшим исключением. Возьмем, к примеру, морских черепах. Матери откладывают яйца на берегу и оставляют их. Таким образом, выживание молодых черепах зависит исключительно от их собственных усилий. Им не нужна материнская привязанность, и все же они выживают. Поэтому в некоторых аудиториях я говорю, что было бы интересным экспериментом, после того как черепашка вылупится из яйца, поместить ее вместе с мамой и посмотреть, будут ли они проявлять друг к другу привязанность. Я думаю, что нет. Природа создала их такими, поэтому они не нуждаются в привязанности. Однако млекопитающие и, особенно, мы, люди, погибли бы  без материнской заботы.

Забота о новорожденном младенце требует определенных эмоций, таких как сострадание, любовь и чувство заботливости. Ученые говорят, что материнское прикосновение важно для развития мозга младенца во время первых нескольких недель после рождения. Мы можем видеть, что те дети, которые выросли в любящей, ласковой, дружной семье, обычно счастливы. Они даже на физическом уровне здоровее. А те дети, которым недоставало любви, особенно в раннем детстве, зачастую имеют много сложностей.

Некоторые ученые проводили эксперименты, в которых они разлучали детенышей мартышек с их матерями, и обнаружили путем наблюдений, что эти детеныши постоянно находились в плохом настроении, дрались. Они не очень хорошо играли друг с другом. В то время как те, которые оставались со своими матерями, были счастливы и играли друг с другом хорошо. И в особенности человеческие дети, которым недостает любви в младенчестве, склонны быть недружелюбными. Им сложно проявлять привязанность к другим и, в некоторых случаях, они становятся грубыми с окружающими. Поэтому привязанность представляет собой биологический фактор – фактор, имеющий биологическую основу.


Еще от автора Тензин Гьяцо
Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия

В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.


Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай Ламы Тибета

Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.


Сострадание и индивидуальность

За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.


Искусство быть счастливым

Может ли книга духовного лидера стать бестселлером, учебником жизни для всех людей, независимо от вероисповедания? Да, может, и лучшее доказательство этому — «Искусство быть счастливым» Далай-ламы XIV. В этой книге он отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера с точки зрения буддийской философии. С момента первой публикации книга выдержала 10 переизданий, а принципы, изложенные Далай-ламой, получили множество научных подтверждений.


Искусство быть счастливым на работе

Книга «Искусство быть счастливым на работе» продолжает цикл бесед со всемирно известным духовным наставником, посвященных тому, как сделать жизнь более осмысленной и счастливой.Где бы мы ни трудились — дома или в офисе, — большую часть жизни мы посвещаем работе. Естественно, что у каждого из нас с работой связано множество проблем.А что думает поэтому поводу Далай Лама? Вот некоторые темы, затронутые в книге: работа и самооценка, основные причины неудовлетворенностн и как с ними бороться, конфликты с коллегами и начальством, гнев и раздражение, скука и чрезмерная загруженность, и т.


Медитации на каждый день

Эта книга составлена из наставлений по медитации и размышлений Далай Ламы, Согьяла Ринпоче, других древних и современных буддистских мастеров, а также лучших мыслителей всего человечества.Далай Лама (Тензин Гьяцо) родился в тибетской провинции Амдо в 1935 году. Он стал духовным и светским правителем Тибета. В наше время он известен во всём мире не только как лидер тибетского народа, но и как великий духовный учитель, выдающийся учёный и неутомимый борец за мир, доходчиво объясняющий философию мудрости и сострадания.Согьял Ринпоче родился в Тибете в семье одного из самых почитаемых духовных учителей двадцатого века Джамьянга Кхенце Чокия Лодрё.


Рекомендуем почитать
Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.