Дом Витгенштейнов. Семья в состоянии войны - [77]

Шрифт
Интервал

За три года все евреи из Рейха еще не эмигрировали, и Гитлер сгорал от нетерпения. «Евреи должны покинуть Европу»[400], — напоминал он Гиммлеру и начальнику штаба полковнику Цейтцлеру за обедом.

Когда думаю об этом, понимаю, что я необычайно милосерден. Во время папского правления в Риме с евреями обращались плохо. До 1830 года восемь евреев каждый год провозили по римским улицам на ослах. Я всего лишь сказал, что евреи должны уйти. Если они при этом сломаются, ничем не могу помочь. Если же они не захотят уйти добровольно, я вижу только один выход: полное уничтожение.

Однажды утром в конце марта Пауль вошел в комнату к Гермине, белый как полотно, и сказал: Wir gelten als Juden («Нас считают евреями!»)>⁵. Витгенштейны вдруг обнаружили, что теперь и на них распространяются все антисемитские ограничения и запреты нового национал-социалистского режима. Паулю, которого уже и так отстранили от работы в Консерватории за патриотический пыл, теперь запретили преподавать в государственных учреждениях и выступать на публике в пределах Рейха. Вскоре нацистский взгляд упадет на Профессиональный институт для мальчиков, организованный Герминой. Во время урока в класс ворвется, размахивая свастиками, отряд мужчин в форме и прикажет эвакуировать помещение к 16:00, поскольку здание требуется для учебного центра Гитлерюгенда. Вскоре нацисты нашли и Хильду Шания и двоих ее детей, спрятанных в квартире на Герстхоферштрассе, 30, и узнали о ее связи с Паулем. Сами дети являлись достаточным доказательством, что еврей, отец Элизабет и Иоганны, виновен в Rassenschande (осквернении расы), как говорилось в пункте 2 Нюрнбергского закона о защите немецкой крови и немецкой чести: «Половая связь между евреями и государственными подданными немецкой или родственной крови запрещена».

Но прежде чем эти серьезные угрозы возымели воздействие, Гермина и Пауль столкнулись с еще одним обвинением: они нарушали декрет фюрера от 12 марта, касающийся Reichsflaggengesetz, или Закона о государственном флаге Рейха, согласно которому евреям запрещалось демонстрировать символ свастики. По иронии судьбы ненавистный флаг, который гестапо под угрозой ареста заставило Пауля повесить на Пале, те же безумные власти приказали снять на том основании, что жильцы теперь евреи и не имеют права его поднимать.

54

Первые планы

Карл Люгер, венский мэр-антисемит рубежа веков, поставленный перед задачей определить, кого считать евреем, предложил броскую формулу: Wer ein Jud’ ist, bestimme ich («Я решаю, кто тут еврей»). Гитлер закрепил эту привилегию за собой, и иногда (хотя и редко) жаловал свидетельство об арийском происхождении евреям, которые ему нравились. Однако он настаивал на праве проверять каждое заявление лично, изучал фотографии и рекомендательные письма. В большинстве случаев все зависело от того, был ли еврейский предок по отцовской линии настоящим отцом, или арийский любовник жены наставил ему рога. В таких случаях требовалось заверенное подписью заявление, — именно на это пришлось пойти верному союзнику Гитлера, фельдмаршалу Эрхарду Мильху. Когда гестапо обнаружило, что его отец Антон Мильх — еврей, он попросил мать подписать заявление, где та клялась, что его настоящий отец — ариец Карл Бауэр, ее дядя.

Чтобы обладать полными гражданскими правами при новом режиме, каждому требовалось свидетельство о гражданстве Рейха, которое можно было получить, только доказав арийское происхождение. Но само по себе часто это бывало проблематично. Еврея делает евреем кровь или религия? Что если один из родителей по крови наполовину еврей, но воспитывался как христианин? Эту путаницу якобы решали Нюрнбергские законы от сентября 1935 года, в которых указывалось, что евреем надо считать того, у кого по меньшей мере трое еврейских дедушек и бабушек, или того, у кого двое еврейских дедушек и бабушек, если он сам состоит на момент 15 сентября 1935 года или после в браке с евреем или членом еврейского сообщества. Далее устанавливалось, что обращение в христианство еврейского дедушки или бабушки не меняло их расового статуса, и для закона он оставался евреем; но даже это не проясняло всех случаев, и в марте 1936 года «Союз неарийских христиан Рейха» выпустил брошюру с вопросами и ответами: «Что можно сказать о браке наполовину арийца с девушкой, у которой один арийский родитель, но при этом арийская мать обратилась в иудаизм, так что девушку растили еврейкой? Что можно сказать о детях от такого союза?»[401]

В общем хаосе система выдавала тысячи сюрпризов и аномалий. Многие понятия не имели о крови или вероисповедании бабушек и дедушек. Дальнейшие исследования показали, что в системе гораздо больше еврейской крови, чем нацисты надеялись или ожидали обнаружить. Когда они узнали, что в Иоганне Штраусе, «короле вальса», течет еврейская кровь, то просто стерли его запись из метрической книги. Похожие сложности возникли с предками жены Рихарда Вагнера и с Лоренцо да Понте, либреттистом Моцарта, так что пришлось предпринять специальные меры, чтобы не запрещать представления «Женитьбы Фигаро», «Дона Жуана» и вальса «Голубой Дунай», а Гитлер мог продолжать наслаждаться фестивалем Вагнера в Байрёйте в компании внучки композитора.


Рекомендуем почитать
Странные совпадения, или даты моей жизни нравственного характера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Пушкина. Том 2. 1824-1837

Автор книги «Жизнь Пушкина», Ариадна Владимировна Тыркова-Вильямс (1869–1962), более сорока лет своей жизни провела вдали от России. Неудивительно поэтому, что ее книга, первый том которой вышел в свет в Париже в 1929 году, а второй – там же почти двадцать лет спустя, оказалась совершенно неизвестной в нашей стране. А между тем это, пожалуй, – наиболее полная и обстоятельная биография великого поэта. Ее отличают доскональное знание материала, изумительный русский язык (порядком подзабытый современными литературоведами) и, главное, огромная любовь к герою, любовь, которую автор передает и нам, своим читателям.


Биобиблиографическая справка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Алексеевы

Эта книга о семье, давшей России исключительно много. Ее родоначальники – одни из отцов-основателей Российского капитализма во второй половине XVIII – начале XIX вв. Алексеевы из крестьян прошли весь путь до крупнейшего высокотехнологичного производства. После революции семья Алексеевых по большей части продолжала служить России несмотря на все трудности и лишения.Ее потомки ярко проявили себя как артисты, певцы, деятели Российской культуры. Константин Сергеевич Алексеев-Станиславский, основатель всемирно известной театральной школы, его братья и сестры – его сподвижники.Книга написана потомком Алексеевых, Степаном Степановичем Балашовым, племянником К.


Максим Максимович Литвинов: революционер, дипломат, человек

Книга посвящена жизни и деятельности М. М. Литвинова, члена партии с 1898 года, агента «Искры», соратника В. И. Ленина, видного советского дипломата и государственного деятеля. Она является итогом многолетних исследований автора, его работы в советских и зарубежных архивах. В книге приводятся ранее не публиковавшиеся документы, записи бесед автора с советскими дипломатами и партийными деятелями: А. И. Микояном, В. М. Молотовым, И. М. Майским, С. И. Араловым, секретарем В. И. Ленина Л. А. Фотиевой и другими.


Саддам Хусейн

В книге рассматривается история бурной политической карьеры диктатора Ирака, вступившего в конфронтацию со всем миром. Саддам Хусейн правит Ираком уже в течение 20 лет. Несмотря на две проигранные им войны и множество бед, которые он навлек на страну своей безрассудной политикой, режим Саддама силен и устойчив.Что способствовало возвышению Хусейна? Какие средства использует он в борьбе за свое политическое выживание? Почему он вступил в бессмысленную конфронтацию с мировым сообществом?Образ Саддама Хусейна рассматривается в контексте древней и современной истории Ближнего Востока, традиций, менталитета л национального характера арабов.Книга рассчитана на преподавателей и студентов исторических, философских и политологических специальностей, на всех, кто интересуется вопросами международных отношений и положением на Ближнем Востоке.