Добрый день, Господи! Книга о радостной вере - [38]
И мы, безусловно, это понимаем. И нас радуют твои успехи, отче». Но это очень трудно! Скажем, я служу литургию. Приходит священник и начинает служить со мной, а я этого не ждал. Он хочет произнести проповедь, а я сам собирался. Если я чувствую свое единство с ним, я обрадуюсь и посмотрю на это с любовью, а не с чувством соперничества. Я не скажу: «А почему это он должен говорить проповедь? Я сам собирался. Ведь я здесь основной проповедник. Паства хочет меня послушать». Если у меня есть чувство единства с ним, я ничего такого даже не подумаю. Я скорее порадуюсь удаче и успеху другого священника. А он обрадуется моим преуспеяниям. И тогда произойдет то, чего желал Господь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 35). Жертвенную любовь, любовь объединяющую. Любовь, проникающую во все сферы человеческой жизни.
Все может стать любовью и поводом для любви. Когда у тебя есть любовь, тебе ничего не страшно. Даже если придут враги, ты посмотришь им в глаза и скажешь: «Я люблю вас. Мне незачем опасаться вас. Чего мне бояться? Что ты мне сделаешь? Я же люблю тебя». Любовь побеждает все наши страхи и освобождает.
Помнишь, что говорит Господь: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10: 28). Если намусорят под твоими окнами, или устроят шум в подъезде, или даже ограбят — все это лишь внешний ущерб и вред. Ты же можешь сделать для них гораздо более важную вещь: полюбить их. Полюби их, в этом твоя сила! И эту твою силу они не смогут отнять у тебя.
Тот, кто любит, не боится ни жить, ни умереть
Говорят: «Как умереть в мирном состоянии духа? Как можно сделать так, что ты умрешь, не страшась праведного суда Божия?» Я уже ответил. Боится тот, кто не умеет любить. Ты боишься, потому что внутри тебя поселилась тревога. А откуда это чувство тревоги? Оттого что ты смотришь на Бога сквозь призму своей вины. Как на неведомую силу, пугающую и наказующую. С плетью в руках, готовую всегда безжалостно ударить.
Но если ты грешен, но чувствуешь любовь Божью, тогда грех делает тебя смиренным. Он усмиряет тебя, опускает на землю, и ты думаешь: «Господи Боже, я настолько ужасен? Да-да. Но Ты же любишь меня? Я набрался смелости и смотрю на Тебя. Я едва различаю Тебя, Господи, сквозь слезы, потому что моя душа запятнана. Но все же дерзновенно смотрю на Тебя. Ведь я знаю, что Ты любишь меня…»
Говорят: «Любовь изгоняет страх». Когда ты любишь, ты перестаешь бояться.
Когда ты любишь, твоя совесть чиста. Ты с готовностью принимаешь любые испытания, уроки жизни и поучения, наставления. Ты просишь помощи и говоришь: «Помогите мне, я вас очень прошу». Ты не страдаешь подозрительностью. Не подозреваешь своего ближнего. Тема любви неисчерпаема. Я приведу пример. Когда я веду передачу, то как только я начинаю волноваться на предмет, что говорить дальше, как бы не ошибиться и не сказать чего-то лишнего, я начинаю размышлять таким образом: «Почему ты нервничаешь? Ведь люди любят тебя. Они хорошие люди. И тот, кто слушает тебя сейчас, любит тебя. А раз он любит тебя, почему ты боишься?» Как только я приму эту мысль от всей души, сразу успокаиваюсь и могу говорить снова. Если бы я не чувствовал, как из твоей души изливается любовь, я бы не смог обращаться к тебе. Ведь кто способен говорить, когда чувствует, что его ожидает наказание, месть, брань или злоба? Когда человек рядом с тобой пышет злобой, ты можешь говорить? А любовь воскрешает душу. Автоматически.
Кстати, дети, которым предстоит отвечать у доски, сдавать экзамены в школе или где-нибудь еще, ведут себя в зависимости от того, в каком состоянии находится перед ними взрослый. Если, например, ты проверяешь уроки у своего ребенка и просишь его, чтобы он что-нибудь повторил, при этом вид у тебя строгий, — он не сможет и двух слов связать! А если ты будешь смотреть на него с любовью, он легко повторит весь пройденный материал. Любовь, растворенная в воздухе, помогает мозгу работать нормально. Человек успокаивается, может вести беседу, не цепенеет от ужаса.
От любви душа расцветает
Некоторые из нас часто думают, что нас не любят, потому что — якобы — мы недостойны любви. В нас поселилось одно вредное убеждение в том, что мы не заслуживаем ничего доброго, и это часто портит нам жизнь. Мы совершенно не поддерживаем внутри себя чувство собственного достоинства. Но мы не являемся недостойными людьми! Ты не можешь быть недостойным, раз ты творение Божие! Полюби себя! Любовь — это прекрасно! Для любви всегда найдется место, она наполняет все: твой взгляд, сказанные тобою слова, твое молчание. Любовь проявляет себя и в милых глупостях, которые мы иногда совершаем, в необходимости иногда промолчать, чего-то не заметить. Это тоже любовь!
Вот еще пример. Приходит ко мне в гости один знакомый и роняет что-то из еды на пол. Он знает, что я стараюсь ничего не пачкать, знает, как я люблю чистоту. И как быть? Сначала я хотел с укором посмотреть на него. Но потом подумал: «Нет, не буду смотреть строго, ведь он почувствует себя неловко» — и сделал вид, что не заметил. И когда в другой раз посыпались крошки из сырного пирога на ковер, я опять посмотрел в другую сторону, сделав вид, что ищу какую-то книгу. Тем временем бедняга немного успокоился и успел поднять то, что у него упало.
Самый великий талант на свете — это любовь, без неё все остальные способности ничего не стоят. Для того, чтобы развить в себе этот великий дар, нужно узнать самих себя, честно взглянуть в глубину собственной души, в результате чего появится возможность приблизиться к Богу.Рассказывая истории из своей жизни, известный греческий миссионер и проповедник архимандрит Андрей (Конанос) в книге «Счастье — в твоём сердце» открывает свои слабые стороны и призывает не бояться ошибок, вставать и идти вперёд. «Что поделать, и ты человек.
Мир вокруг полон безпокойства. Тревога — воздух больших и малых городов. Сегодня человек живёт так, словно он один ответственен за всё на свете: от благополучия своих детей до цен на нефть и спасения души. И ни в коем случае не может ошибиться. Архимандрит Андрей (Конанос) скромно предлагает читателю… вспомнить о Боге, Которому не меньше нас есть до нас дело. А любовь и доверие Ему испокон веков изгоняют страх. Сборник состоит из бесед архимандрита Андрея (Конаноса), опубликованных издательством "Никея" в разное время.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Лекарство от одиночества» собраны беседы современного греческого проповедника о том, что такое настоящая любовь, как научиться любить и как с помощью любви наладить отношения со всеми людьми, что нас окружают. «Лекарством от одиночества и ропота является истинная безкорыстная любовь. Давайте начнём с тех, кто нас окружает, будем заботиться о том, чтобы, по мере наших сил, радовать их. Узнаем, что им нравится, будем говорить с ними дружелюбнее, теплее, по-человечески.
Архимандрит Андреас (Конанос) родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. В 1990 году рукоположен в диакона, а 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. С 2006 года отец Андреас ведет передачу «Невидимые переходы» («Αθέατα περάσματα») на радио Пирейской митрополии. Его приглашают для чтения лекций и бесед во многие города Греции, Кипра и США. Тексты его радиобесед были опубликованы в виде двух сборников на греческом языке; готовится издание сборников на английском и болгарском языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) «Уважай своих детей» вошли беседы, посвящённые воспитанию детей. Автор подчеркивает, как важен в воспитании родительский пример, как научиться не давить на ребёнка, а завоевать его доверие, выслушать, понять, чем он живёт. «Детям не нужно, чтобы взрослые были совершенными. Никогда. Они не хотят, чтобы мы были не ошибающимися или безгрешными. Дети знают, что каждый раз, когда мы изображаем безгрешность, мы становимся лицемерными… Они не ищут совершенства.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.