Добрый день, Господи! Книга о радостной вере - [37]
А каково быть монахом на Афоне и молиться? Это тоже любовь. Вся жизнь монаха есть любовь. Достаточно лишь любить по-настоящему. Не ворчать, не ссориться. Такой монах — это подлинный монах любви. Ведь можно стать монахом или монахиней и, несмотря на это, растерять смысл духовной жизни, запутавшись в мелочах. Ссориться даже в монастыре. И тогда возникает вопрос: «Друг, ты оставил мир для того, чтобы стать человеком свободным и более достойным. Ты пожертвовал всем, чтобы твое сердце стало прекрасным садом и могло наполнить благоуханием весь мир. А ты ссоришься в этом чудесном месте? И сюда, в твой монастырь, проникла зависть? Разве позволено тебе, монаху, иметь в своем окружении людей, с которыми ты не общаешься? Разве могут быть в монастыре отцы, братья и сестры, с которыми ты не разговариваешь?»
И пусть в твоем монастыре такого не бывает. Но в других монастырях — не редкость. Нужно молиться о них. Я часто задаю себе вопрос — в то время когда мир ждет от тебя сердечной молитвы (ведь твоя жертва миру — это перебирание четок), как ты можешь сказать: «У меня нет сил молиться за мир. У меня своих проблем хватает»? А когда ты говоришь о проблемах, ты имеешь в виду ворчание, склоки, деньги, непрекращающуюся стройку — и все это приводит к тому, что ты в непрестанной тревоге. В итоге ты губишь свою душу, так и не научившись любить.
А некоторые из вас ходят в хоспис. Знаете кто? Студенты, небольшая группа молодежи. Это не те, от кого мы ждем «великих христианских дел». Но именно они пошли в хоспис, чтобы помочь. Чтобы просто составить компанию тем, кто находится там. Поговорить с ними, кого-то покормить, кого-то помыть. Это может сделать только тот, кто преодолел в себе брезгливость. Это сложно. Сложно взять человека за руку, которой он незадолго до этого вытирал себе нос. Твой внутренний голос говорит: «Я не могу». Ведь ты сам чистый, опрятный, а он нет. Ты молод, а это — старый дедушка или бабушка. Как непросто к ним прикоснуться!
Чтобы ты сделал это, сначала к тебе должен прикоснуться Господь! И ты почувствуешь, что значит слово «единство».
Другими словами, ты почувствуешь, что нам нечего делить. Напротив, у нас много общего для обсуждения и для осознания того, что мы едины. Мы столь же едины, как едины все частицы Агнца, то есть Тела Христова, которые мы погружаем в Святую Чашу. Там (в Чаше) все перемешивается: живые и мертвые, все категории людей, святые всех времен. Мы все перемешиваемся и становимся одним целым, единым Телом. Там мы все едины с Господом! Если ты не пережил этого в своем сердце, то, глядя на меня, станешь видеть во мне соперника. А я буду завидовать тебе. Твой прогресс будет угрозой для меня, твоя удача станет поводом для моей ревности.
Но если я буду чувствовать то, что сказал Господь в Своей молитве «Пусть все будут едины», тогда все будет прекрасно.
«Прошу Тебя, Небесный Отец Мой: все, кто остался здесь, все, кто примет в дар огонь Моего сердца, пусть в свою очередь передадут это пламя другим. От сердца к сердцу! И благодаря жару этого пламени вспыхнет пожар во всем мире. И Я хочу, чтобы всех Моих учеников отличало одно свойство: любовь. Любовь и единство». Об этом молился Христос.
Когда станет ясно, что нечего больше делить
Если я пойму, что твоя душа такая же, как и моя, если я почувствую, что душа каждого человека по-своему прекрасна, — тогда мы станем жить в единстве.
Мои страсти ужасны, моя злоба непереносима, мой эгоизм, мои слабости — все это отвратительно. Да, но все это не я. Это все мое — но внешнее. Все это «пристало» ко мне, к моей душе и к моему сердцу, уже позже, когда я взрослел. Но есть ядро, ценное и надежное внутри нас, которое сияет. Оно ярче, чем все солнца в этой Вселенной. Оно светлее, чем все источники света на земле и на небе. Если я пойму это, я прочувствую, что между нами так много общего — и у нас двоих, и у всех нас.
И это приведет нас к «взрыву любви», как это говорится в Священном Писании. От такого обилия любви в нас случится что-то вроде лихорадки, зависть рассеется. Это будет лихорадка любви! Мы больше не будем видеть в нашем ближнем угрозу, мы будем радоваться его радостям. Но как же это сложно!
Это очень сложно даже в среде духовенства. Я — священник. И я задаю себе вопрос: могу ли я полюбить другого священника, который лучше, способнее, обаятельнее меня? Более приветливого, более значимого, более музыкального? Могу ли я полюбить того, кто дважды превосходит меня в моих дарованиях? Найду ли я в себе силы для того, чтобы радоваться его успехам? Смогу ли я сказать: «Как прекрасно! Меня радуют успехи этого священника!»? А он пусть порадуется моим небольшим успехам. И пусть знает, что своими успехами он обязан всем нам. А я пойму, что всему доброму, что есть во мне, я обязан ему. И так мы будем поддерживать друг друга. Пусть между нами не будет ни зависти, ни соперничества, ни ссор, которые рождают в нас подозрение друг к другу. Представь себе, в храм, где ты служишь, присылают священника, который гораздо лучше всех тех, кто служил там до этого. Скажем, есть два священника. И вот появляется третий. Он выгодно отличается от других, но при этом не вызывает ни у кого зависти благодаря своему мягкому сердцу, любви, доброте и открытости. Но и прежние священники должны выказать ему уважение и признание, раз он чем-то лучше их. Такой молодой и такой одаренный. Пусть скажут: «Да, ты талантлив.
Самый великий талант на свете — это любовь, без неё все остальные способности ничего не стоят. Для того, чтобы развить в себе этот великий дар, нужно узнать самих себя, честно взглянуть в глубину собственной души, в результате чего появится возможность приблизиться к Богу.Рассказывая истории из своей жизни, известный греческий миссионер и проповедник архимандрит Андрей (Конанос) в книге «Счастье — в твоём сердце» открывает свои слабые стороны и призывает не бояться ошибок, вставать и идти вперёд. «Что поделать, и ты человек.
Мир вокруг полон безпокойства. Тревога — воздух больших и малых городов. Сегодня человек живёт так, словно он один ответственен за всё на свете: от благополучия своих детей до цен на нефть и спасения души. И ни в коем случае не может ошибиться. Архимандрит Андрей (Конанос) скромно предлагает читателю… вспомнить о Боге, Которому не меньше нас есть до нас дело. А любовь и доверие Ему испокон веков изгоняют страх. Сборник состоит из бесед архимандрита Андрея (Конаноса), опубликованных издательством "Никея" в разное время.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Лекарство от одиночества» собраны беседы современного греческого проповедника о том, что такое настоящая любовь, как научиться любить и как с помощью любви наладить отношения со всеми людьми, что нас окружают. «Лекарством от одиночества и ропота является истинная безкорыстная любовь. Давайте начнём с тех, кто нас окружает, будем заботиться о том, чтобы, по мере наших сил, радовать их. Узнаем, что им нравится, будем говорить с ними дружелюбнее, теплее, по-человечески.
Архимандрит Андреас (Конанос) родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. В 1990 году рукоположен в диакона, а 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. С 2006 года отец Андреас ведет передачу «Невидимые переходы» («Αθέατα περάσματα») на радио Пирейской митрополии. Его приглашают для чтения лекций и бесед во многие города Греции, Кипра и США. Тексты его радиобесед были опубликованы в виде двух сборников на греческом языке; готовится издание сборников на английском и болгарском языках.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник известного греческого проповедника архимандрита Андрея (Конаноса) «Уважай своих детей» вошли беседы, посвящённые воспитанию детей. Автор подчеркивает, как важен в воспитании родительский пример, как научиться не давить на ребёнка, а завоевать его доверие, выслушать, понять, чем он живёт. «Детям не нужно, чтобы взрослые были совершенными. Никогда. Они не хотят, чтобы мы были не ошибающимися или безгрешными. Дети знают, что каждый раз, когда мы изображаем безгрешность, мы становимся лицемерными… Они не ищут совершенства.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.