Добрый день, Господи! Книга о радостной вере - [35]

Посмотри же на талант своего ребенка. И уважай его.

На меня произвел большое впечатление этот обдуманный и взвешенный совет аввы Пимена монаху, возделывающему поля. Столько лет назад — и столь мудрые речи. Настоящее чудо Господне: я прочитал писания отцов Церкви, увидел эту беседу, запомнил ее, и она помогла мне сказать все то, что я рассказал в этой главе.

Земля в цветах

Глава заканчивается, не забудь помолиться сегодня, как мы говорили вначале. Сегодня, до того как лечь спать, найди время и прочти молитву Богородице. Сделай это для всего мира. И ты ощутишь, что Пресвятая Дева держит большую корзину с розами, с райскими цветами. И когда кто-то молится, Богородица бросает на землю цветок.

Я так же поступлю. Значит, упадет еще один цветок. И ты помолишься, и на земле окажется еще один цветок. Сколько же цветов мы собрали? Великое множество! Земля заполнится цветами и благоуханием Пресвятой Девы. Это не мои мысли и не мои мечтания. Это мечтания Церкви. Церковь романтична, и я тоже. Церковь вмещает всех, все могут войти внутрь. И романтики, и рационалисты, и упрямые, и строгие, и поэтичные.

Не отрицай, не обобщай, не абсолютизируй. Не будь столь уверен в своей правоте, не суди других. Пусть люди найдут то, что им подходит, найди и ты то, что подходит тебе, и сотворишь великие дела.

Глава 7 Я люблю тебя таким, какой ты есть

У меня для тебя сегодня приятные новости. Я хочу, чтобы ты принял от всего сердца то, что я тебе скажу. Чтобы почувствовал ту радость, которую испытываешь, узнав хорошие новости. Хорошая новость сегодня заключается в том, что ты отправишься в рай! Ты спасешься! Ты будешь с Богом вечно.

Но хочу обратить твое внимание на одну деталь. Знаешь, кто будет еще рядом с тобой? С одной стороны, вероятно, будут преступники, раскаявшиеся грешники. Поближе, совсем рядом, может быть, будет даже Гитлер или Диоклетиан. И кто знает, кто еще…

Тебя это тревожит? Мне кажется, что ты немного озадачился, нахмурился. Тебе не нравятся все эти люди, не так ли? Я чувствую, что ты не хочешь, чтобы они находились рядом с тобой. Хорошо. Ну, тогда давай сядем и поменяем состав людей в раю. Поместим тебя в другую компанию.

Итак, в раю, где ты оказался, рядом с тобой будет один из твоих братьев, с которым ты не общаешься. Помнишь? Даже когда ты был на его свадьбе, то делал вид, что не замечаешь его. Вы долго гадали, кого бы отправить к нему на свадьбу от вашей семьи, чтобы не идти всем, так как враждовали. Так вот в раю ты будешь рядом с ним.

Что, и это тебе не нравится?

А помнишь, ты говорил мне, что вы развелись с женой? В раю вы будете вместе с ней. Рядом с тобой будет твоя бывшая жена. Ты опять сдвинул брови? Не хочешь? Я говорю тебе, что ты окажешься в раю, а ты говоришь — не хочу? «Если я окажусь в раю рядом со всеми этими людьми, то уж лучше и не попадать в рай. Я хочу оказаться в раю с теми, кто мне нравится, а не со всеми подряд».

Другими словами, ты хочешь в рай, но на своих условиях? Не торопись утверждать, что я говорю глупости. Я говорю тебе то, что прочел в одной духовной книге, там было написано: «Что, если в раю рядом с тобой окажется Гитлер. Как быть?» Ведь ты убежден, что для некоторых людей возможность спастись закрыта. А даже если они и спасутся, ты все равно не хочешь их видеть…

К счастью, ты — не Бог

К счастью, и я — не Бог. Потому что Бог совсем иначе мыслит. Он все задумал иначе. Бог любит. И мне очень тяжело принять такого Бога, который любит моего врага так же, как меня. То, что Он любит меня, понятно. Но как Он может любить моего врага и ввести его в рай? Этого мой разум вместить не может.

Да, но если этот человек раскаялся в последнюю минуту своей жизни? Разве тебе известен его конец? Разве ты знаешь, что сделал в последний миг этот преступник? Ты даже представить себе не можешь, что в последнюю свою минуту этот человек увидел Бога. Думал ли ты, что того, кого ты, повстречав, обходишь стороной, Господь принимает, любит, заключает в объятия вместе с другими Своими детьми? И это не просто предположения и фантазии, это реальность. Мы знаем это, Иисус Сам нам об этом говорил: «Я люблю всех людей». Во враче нуждаются больные, но не ты, чувствующий себя, по всей видимости, хорошо.

Мы говорим, что другие люди больны, но в итоге оказывается, что ты болен больше всех.

Это мы больны.

Так как в нас нет любви.

Даже если ты окажешься в раю, то и там ты будешь чужим. Даже там ты будешь держаться в стороне. Не почувствуешь единства, а начнешь проводить границу между собой и остальными: «Я лучше, чем они. Моя любовь избирательна, я готов полюбить многих, но не всех. Я люблю тех, кто меня любит, но не тех, кто меня ранит, обижает. Тому, кто меня обидит, Бог воздаст. Тех, кто делает мне зло, Бог накажет. Я молюсь, как пророк Давид, вспоминая ветхозаветные истории, ссылаюсь на пророческие речи из Ветхого Завета: „Приложи им зла, Господи, (приложи зла) славным земли“ (Ис. 26: 15). Что-то подобное говорил и сам Давид!»

Однобоко ссылаясь на жития святых, мы видим в них только то, что нам выгодно, то, что нам нравится. Мы подгоняем это под наши весьма убогие представления. Если мы видим, что какой-нибудь святой проявил настойчивость, потребовал справедливости или высказался строго, то запоминаем это навсегда. Вот поэтому ты хочешь подражать Давиду в его гневе. Но Давид сделал много чего другого: он и каялся за свои грехи, и прощал своих врагов. Не забывай и о том, что Давид не видел, как на Голгофе проливается кровь. Он не видел, как Господь раскинул Свои руки на кресте, не слышал звук пощечин, которые терпел Христос, не знал, как Он простил Своих мучителей. Поэтому Давид был таким, каким был.