Дни арабов. Пора казней египетских - [95]
На мой взгляд, реальное урегулирование в Ираке (да и во многих других местах арабского мира) нужно начинать с приведения в чувство служителей культа. Я не репрессии, конечно, имею в виду, а удаление жаждущих крови безумцев под чалмой от народных масс. Знаете, как в подавляющем большинстве случаев начинаются в арабских странах все эти «пятницы гнева», «пятницы достоинства» и прочие пятничные формы борьбы за демократию? Я вам расскажу. Всем известно, что арабы на работе перетруждаться не любят. Заставить же араба работать в пятницу можно только в том случае, если на вас пробковый шлем. Представьте себе пятничное утро: люди досиживают последние часы на работе и в присутствии, ожидая того момента, когда уже можно будет отбыть с семьями в парк на пикник. Но перед этим осталось ещё сходить на пятничную проповедь. В мечеть направляются умиротворённые люди, желающие возблагодарить бога за удачно прожитую неделю и предвкушающие спокойные выходные. Через два часа из ворот мечети вываливается озверелая толпа, готовая поджигать дома и покрышки и вешать на столбах всех, на кого укажет мужичок в чалме.
Вот аятолла ас-Систани, вождь определённой части иракских шиитов, совсем не таков: он неизменно призывает все силы объединиться ради спасения Ирака. В Ираке и за его пределами периодически звучит мотив о выделении в составе страны автономного суннитского региона. В частности, любит поиграть им иракская «внешняя» оппозиция. Я не слежу за ней подробно, ибо все идеи этого собрания интеллигентов, строчащего отчёты во все мировые разведки, предсказуемы, а все внутренние течения аналогичны таковым в сирийской внешней оппозиции. Только эти собираются в Аммане, а те – в Стамбуле.
Так вот, читатель, обратите внимание: раз за разом мы видим, как в нынешней войне шииты проявляют государственнический подход, отчаянно воюя за Ирак и Сирию, какими мы их знали, в то время как большинство суннитов проявляет соглашательство и пассивность перед лицом нигилистического суннитского меньшинства.
Глава 13
Бейте с неба, самолёты!
Пусть знают все, что и нам не угодна война, но мы не прекратим её, доколе не покорим всех подлых врагов из пустыни Сирийской и из пустыни Ливийской, и будем воевать до полной победы.
А. А. Блок. «Рамзес»
Наш острый взгляд пронзает каждый атом,Наш каждый нерв решимостью одет;И, верьте нам, на всякий ультиматумВоздушный флот сумеет дать ответ!Марш авиаторов
13.1. Миграции «грачей»
Ситуация в Сирии уже пять лет движется в проклятой спирали: боевики лезут со всех границ и сторон света, как тараканы; сирийская армия и её «группы поддержки» нечеловеческими усилиями их останавливают и начинают гнать погаными тряпками к границам; западные лицемеры принимаются вопить о народных страданиях; заключается перемирие; через месяц-два новая популяция тараканов вновь лезет на радиатор.
К концу лета 2015 г. дела Сирии были очень плохи. Идлиб и Тадмор были потеряны; Дейр эз-Зор и Халеб были в блокаде; война вступила на земли Латакии (губернии, а не города).
26 сентября 2015 Военно-космические силы России начали выполнение боевой операции в Сирии. «Русская армия в Дамаске» – простонала «аль-Джазира». Этот стон у нас песней зовётся) Кто нас осудил (кроме Запада, что само собой разумеется)? Саудия, Катар, Турция. То есть, страны, вдохновляющие и направляющие террористические группировки в Сирии и остальном исламском мире. Кто нас поддержал? Египет, Ирак, Иран. То есть, страны, страдающие от этих террористических группировок и по мере сил с ними борющиеся. Глава египетского МИД Самех Щукри выразил надежду на то, что авиаудары России поспособствуют окружению терроризма и его ликвидации. «Аль-Джазира» объясняла эту реакцию тем, что ас-Сиси получил в Москве разнообразные плюшки, за которые таким образом выразил благодарность, но реальность куда проще: Египет уже чуть ли не каждодневно теряет людей в террористических нападениях на Синае. Об
Ираке речь шла в предыдущей главе, и по поводу его реакции тоже вопросов быть не может.
Если со сторонниками и противниками действий России в Сирии сюрпризов не возникло, то вот среди воздержавшихся появились новые лица. Здесь выделяются Иордания и ОАЭ. Позицию Иордании я подробно анализировал в первой своей книге (АХ); в ней я пришёл к тому, что Абдалла II на протяжении всего сирийского кризиса старался максимально дистанцироваться от грязного дела сокрушения Сирии и, не будучи в силах воспрепятствовать использованию территории его страны в этих целях Западом и Заливом, сам на разрыв с Сирией так и не пошёл (и даже предлагал убежище Башару аль-Асаду с семейством). А вот появление среди воздержавшихся Эмиратов (с которыми, кстати, иорданских Хашимитов связывают кровные узы) было неприятной неожиданностью прежде всего для Саудии.
Было очень смешно читать разных доморощенных востоковедов и прочих неполживых журналистов, которые писали про аэропорт Базель аль-Асад. То ли тоска по швейцарскому сыру в них говорила, то ли функциональная неграмотность. На самом деле, конечно, международный аэропорт Латакии назван в честь погибшего в 1994 г. Баселя
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
Настоящая монография представляет собой первую попытку исследования дипломатических отношений и культурных связей между Золотой Ордой и Египтом. Автор монографии анализирует причины, вызвавшие столь продолжительный и тесный союз между двумя странами, различными как как по своей культуре, так и по истории своего развития. Поводов для такого союза было несколько, причем важно подчеркнуть, что на всем протяжении рассматриваемого периода (от середины XIII до конца XIV в.) инициатива в поддержании дружественных отношений с Золотой Ордой, как правило (по крайней мере, до середины XIV в.), исходила от Египта, так как последний был не только заинтересованной стороной в этом союзе, но даже вынужден был искать политической поддержки в Золотой Орде.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.