Дневник Закария Акулисского - [35]
1679 г. 1-го октября. Ордуварский кази был удален, и его место занял шейхулислам. Дело в том, что сын Ордуварца Мирзы Юсуфа, Мирза Абул Гуссйн в Испагани был судьей и, получив шейхулисламство, прибыл в Ордувар. Был он очень безжалостным, несправедливым человеком. Многие церкви пострадали от него. Он взял с акулисского монастыря и церкви 50 туманов, под предлогом, что они вновь построены и он имеет приказ. Он наделал много беззаконий. Затем [бывший] судья уехал, а он, получив должность судьи прибыл в Ордувар и остался там.
*Впоследствии этот шейхулислам предался пьянству и разгулу. Он только ел, пил и разгуливал.
В 1679 г. Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, приехал в Гохтанскую область для сбора пожертвований. Вот уже третий год, как из Эчмиадзина не приезжал никакой посланец, ибо католикос Акоп, спасаясь от вражды Сефигули хана, два года как бежал в Грузию, а затем через нее в страну хоромов. Этот блюститель, архимандрит Микаель, 15-го декабря прибыл в Акулис, остался несколько дней и, собрав пожертвования, вернулся в Эчмиадзин.
§ 128. Причина следующая. Некий фаракский армянин, по имени Джимшит, принял магометанскую веру. Будучи бездетным, он владел огромным богатством. Сам он умер, и богатство осталось, его слуге. Прошло некоторое время. Он имел брата по имени Аракел. Сей Аракел также перешел в магометанство и возбудил иск против своего брата; но не добился цели. Аракел скончался, оставив двух сыновей. Эти последние также перешли в ислам, начали оспаривать свое право на наследство у слуги Джимшитбека, но из этого ничего не вышлю. Двадцать лет длился этот спор, сколько раз они приводили шахских чиновников, многие ханы разбирали это дело, а тем временем все имущество погибло. После этого сыновья Аракела, а именно Шахгули и Алахгули, по поводу наследственного имения затеяли тяжбу против армян. Многим армянам из Фарака, Шорута, Урума, Акулиса они предъявили иски. Прошло время. Сей Шахгули, взяв с собой командированного со стороны шаха чиновника, приехал в Ереван. Здесь ханом был Зал-хан. Зал-хан поручил это дело одному аге, по имени Мехрали-бек. Этот шахский чиновник и слуга Зал-хана с 30 всадниками в 1679 г. 12-го августа прибыли в Акулис. Акулисским судьей был внук акулисца Мусабека, Мусабек. Он приготовил помещение; они остановились там и заявили, что Шахгули привез от кана приказ о том, что род акулисца Гаренца, состоящий из 10 - 12 дымов, принадлежит Шахгули. Главой этого рода был Мелик-Манвел, [а также] Петрос. Их ле было дома. Манвел находился по другому делу в Тавризе а Воскан и Петрос находились по этому спорному делу в Ереване. Вышеупомянутый Мехрали-бек оставался в Акулисе 2 дня. Воскан и Петрос выправили у хана письменный приказ о том, чтобы Мехрали-бек прекратил это дело и вернулся обратно. Он же не согласится под предлогом, что приказ ложный. Послал он людей выломать двери дома Гаренц, где будто бы находился Манвел. У этого Манвела был 20-летний сын, хворавший несколько месяцев. Когда турки ночью взломали двери, больной умер к рассвету. Родственники Гаренца взяли тело покойника и отправились в Ереван. Когда они прибыли в Нахичевань, то отец местного Махмата-Риза хана Алигули хан не позволил им ехать далее. Они взяли покойника в сурп Карапет и здесь предали земле. Много спорили, в конце концов прекратили и отправились в Ереван. Более 100 туманов обошлось роду Гаренца это спорное дело из-за веры.
§ 129. В 1679 г. акулисец Масей приехал из Арзерума и по предписанию Зал-хана стал зарафом Еревана.
§ 130. В сем 1671 г, в Акулисе было много смертных случаев среди малолетних. В Стамболе и Измире скончалось 27 человек, ибо в той стране был мор. Акулис пережил тяжелое несчастье.
§ 131. В 1679 г. акулисским судьей состоял внук акулисца Мусабека, Мусабек. Акулисским же. местком был Мелик-Ованес, он же Ови.
[1680 г.]
§ 132. 1680 г. 6-го трэ, 22-го арам, 6-го января, вторник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе. Все из 4 кварталов собрались в церкви верхнего околотка, нарядились; настоятелъ нашего монастыря, архимандрит Петрос, облачился; около 50 - 60 человек облачилось в стихари. В сопровождении нагар - зурны направились к роднику Шаба и освятили воду. Стоял хороший солнечный день. В этом году акулисским судьей был акулисец Мусабек Мусабекенц. Он послал человека в Ордувар к шейхулисламу и пригласил 4 - 5 знатных лиц. Сам он и другие курды >159 присутсвовали до окончания водосвятия. Затем все мирно и любезно встали, и вернулись к себе. Как; ордуварские, так и акулисские курды не взяли никаких поборов с армян. Лишь взяли тарелку сластей и 3 головы сахара. Вот и все издержки.
§ 133. 1680 г. 25-го января, Акулис. Сегодня в церкви св. Христофора в верхнем околотке мы установили копилку с тем, чтобы в каждую субботу вечером собирали лепту для приобретения церковного облачения. Раньше этого не было, теперь был сделан первый почин. Сделали мы ящичек с французским замком, опечатали, чтобы собранные деньги опускали в него. Я, Закарий, в продолжении 4 - 5 лет твердил об этом и сегодня лишь с божьей помощью положил начало.
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Битва при Азенкуре произошла 25 октября 1415 года и стала поворотным моментом не только в Столетней войне между Англией и Францией, но и в истории войн. Ошеломляющая победа Генриха V возродила военную славу Англии и значительно укрепила его территориальные претензии во Франции. Измученная английская армия была атакована численно превосходившими ее французами, но ограниченное поле битвы благоприятствовало более сплоченной английской армии. Недисциплинированные атаки французов в сочетании с исключительным мастерством английских лучников способствовали поворотному моменту в европейской войне.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.