Дневник Закария Акулисского - [37]
§ 139. 1680 г. 2-го августа. В Стамболе скончался в церкви богоматери католикос Акоп. Его похоронили на кладбище Бек-огли. Письмо, об этом получилось в Ереване 27-го августа. Католикосу Акопу было 73 года, в сане же католикоса он состоял 25 лет.
§ 140. 1680 г. 7-го августа. Сегодня Гаджи-Али хан вступил в Тавриз. Несколько лет юн был заместителем хана в Тавризе. Вот сей Гаджи-Али хан, согласно приказа царя Шах-Сулеймана, занял место хана, стал великим спасаларом- ханом. Этот хан имеет такую власть, что на каждого бека и хана смотрит, как на своего слугу.
1680 г. 15-го августа. Я, Закарий, справил успение богородицы в Эчмиадзине, где собралось огромное число богомольцев; было большое зрелище. Я, Закарий, находился в Ереване, поехал: в Эчмиадзин и вновь в воскресение вечером вернулся в Ереван.
1680 г. 19-го августа. Сегодня Ереван с участием самого Зал-хана устроил большую встречу 2000 богомольцам, отправляющимся в Хадж. Их главарем был брат Адилбейджанского везиря, Мирзы Ибрагима, Мирза Садых; он был мостафа-ул-мамаликом >161 Другим главарем был калантар города Мешеда. Этот калантар владел казной и имуществом наравне с шахом; говорят, что у него ежедневно 25 туманов дохода; такой он человек.
*Засим 26-го августа они выступили из Еревана и отправились.
1681 г. 25-го мая вышеупомянутые хаджи возвратились в Ереван. Мирза Садых скончался в Каабе, калантар же направился на Багдад, некоторыеприбыли в Ереван.
§ 141. 1680 г. 15-го декабря. Архиерей Акулисского святого монастыря, архимандрит Петрос, сегодня выехал из Эчмиадзина и отправился в качестве уполномоченного в сопровождении архимандритов Армении, а также знатных лиц, с грамотою хана в Иерусалим или же Стамбол, дабы архимандрита Егиазара привезти в Эчмиадзин для посвящения его в сан католикоса. Так обычно установлено. Засим, архимандрит Петрос отправился в Иерусалим вместе с Егиазаром; они узрели [священный] свет, приехали в Измир, Бурсу, Стамбол, затем морем в Трапезунд и прибыли в Арзерум. 30-го августа 1682 г. они торжественно вступили в Эчмиадзин, и он сел. на престол.
*Однако, он не принял католикосского сана; имя его не упоминается [в церквах]; так он оставался и назначил в 1683 г. архимандрита Петроса местоблюстителем. Через 2 месяца последний был смещен и на его место назначен местоблюстителем архимандрит Давид из Вираба. Затем архимандрит Петрос в 1683 г. 20-го декабря возвратился в Акулис, в свой монастырь.
§ 142. В 1680 г. османский царь Султан Магамат повелел Арзерумскому Ибрагим паше с подвластным ему войском отправиться войной в Грузию, в страну Дадиан, на Шахназар-хана, сына Шахнуаст. Причина была следующая. Аслан паша, который был пашой Ахалцыха, вступил в союз с Шахназар ханом. Поэтому Арзерумский Ибрагим паша прибыл в Ахалцых, отсек голову Аслан паше, сам направился в страну Дадиани воевать с Шахназар ханом. Из войска паши было убито 2000 - 3000 человек; паша вернулся и 20-го сентября вступил в Арзерум, так как наступила, зима. Войско его привело с собой 4000 пленных грузин.
§ 143. В 1680 году население Акулиса протестовало и получило от царя Шах-Сулеймана приказ, который принесли в Ереван и передали Зал-хану; судили, много спорили и отняли от Мусабека 5 владельческих участков. Отец Мусабека, около 20 лет проживавший в Испагани в этом году скончался. Имя его было Исахан-бек. Царь Шах-Сулейман эти 5 участков передал начальнику евнухов Хостров-аге. Этот же последний передал эти участки своему близкому другу, шахскому прислужнику, одноименному Хостров аге.
*В 1681 г. сей Хостров ага, прибыв в Акулис, устроился здесь, разослал людей в Мегри, Шорут, Леграм, Азтапат и как ага вступил в свои обязанности. Засим, вследствие жалоб акулисского общества, ага арестовал Мелика-Ови, которому наделали очень много неприятностей, а имению: надели на шею ярмо, посадили на осла и с музыкой водили по Акулису, и Дашту. Подобным же образом водили Мелика-Сулеймана из Дашта, считая их виновниками всех насилий, исходивших от Мусабека. По той же причине так издевались над Меликом-Ови. С них взяли около 130 туманов, не считая издержек при разборе дела. С Мелика Ови, вероятно, вышло около 200 туманов, да еще сам лишился меликства. Сулеймана же закатили неизвестно куда; бог ведает, что с ним стало. Меликом Акулиса стал Эханец Абраам, [меликом же квартала] Ходжуменц Воскан.
[1681 г.]
§ 144. 1681 г. 6-го января, 22-го арам, 7-го трэ, четверг. Я, Закарий, справил водосвятие в Ереване. Водосвятие всеми было Водосвятие в своих церквах, ибо в этот день не вышли из церкви.
§ 145. 1681 г. 13-го февраля. Я, Закарий, провел масленицу; в Ереване. В этом году в Ереване была дороговизна 20 истилей хлеба: стоили 40 диан, в самом же деле они стоили больше 80 диан, и то трудно было достать. Ячмень стоил 60 диан, рис - 120 диан. Но зимы не было; стояли дни, словно весной. Сегодня 6-ой день лунного месяца. Сомар >162 пшеницы стоил 600 диан, впоследствии же стал 1000 диан.
1681 г. 3-го апреля, 14-го шамс, 4-го мехеки, 26-го лунного дня. Я, Закарий, сегодня справил пасху в Ереване. В этом году была сильная дороговизна.
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.