Дневник Закария Акулисского - [33]
*Засим вышеупомянутые жалобщики отправились в Испагань к шаху. Шах же не рассматривал этих жалоб и не предпринимал никаких решений; никто не помог их горю. Они 3 - 4 месяца остались там, пришли в отчаяние, махнули на это дело рукой и отправились в Шарур. Здесь они сидели около 20 дней и задержали всех сторонников хана. Хан, видя это, освободил Фаталибека из темницы, дал ему подарки и через посредников предлагал помириться. Но агалары не пошли на мировую. Все они собрались в Ереване, заперли хана в крепости, не позволяя ему ни выйти оттуда, ни творить суд. Давали хану продовольствие, и он оставался в своих покоях. У хана был старший сын. Агалары, по взаимному согласию, назначили его диван-беком >157. Так он и остался. Сына его звали Абасгули.
§ 114. Такова была борьба в Ереване между ханом и обществом. Так продолжалось до 26-го января 1679 г., когда внезапно появился Зал-хан со всадниками. Он въехал в Ереван и по повелению шаха занял место хана >158. Бывший хан Сефитули, сын Рустам-хана, был смещен. Шах-Сулейманом было приказано, чтобы ереванским ханом отныне был Зал-хан и чтобы он там задержал юзбаши каджар ага Гуматбека с его 3-мя сыновьями, заковал в кандалы и отправил в Испагань. ибо он был зачинщиком этой смуты в Ереване. Сегодня прибыл Зал-хан, арестовал и заковал в кандалы Гуматбека и 3-х его сыновей. Сефигули хан был удален и со своей казной и имуществом, навьюченными на 700 - 800 верблюдах, 1-го марта выехал из Еревана в Испагань. Таков был приказ шаха. Однако слишком много проклятий накопилось над Сефигули ханом. 29-го марта, в субботу, сегодня въехал в Ереван гарем Зал-хана и сын хана, по имени Магаматгули-бек, внук Абасгули хана. Засим, 28-го нюня арестовали Гуматбека с 3-мя сыновьями и из Еревана отправили в Испагань. Засим, упомянутый Сефигули хан на 2-х дневном расстоянии от Гума скончался; тело его привезли в Гум и похоронили 25-го мая.
[1678 г.]
1678 г. 6-го января, 6-го трэ, 22-го арам, воскресение. Я, Закарий, сегодня провел водосвятие в Мараге. Марагинский хан Гусейнгули, созвав армян, предложил им собрать с ближайших селений всех грамотеев и совершить водосвятие. Армяне заявили, что среди них нет монаха и хороших грамотеев, не имеется хорошей [церковной] утвари и что до сего времени, насколько им известно водосвятие не совершалось. Хан же ответил, что можно довольствоваться тем, что у них есть. Собрались 10 священников и в армянской части города совершили водосвятие. Слишком отсталый народ. Не было ни креста, ни хоругвей; так и справили водосвятие.
§ 115. 1678 г. 4-го февраля, Акулис. Протоиерей церкви верхнего околотка Тер-Алексан, сын Тер-Азара, сегодня в бозе почил, похоронили его в среду вне церкви, на южной стороне. Его отец, Тер-Азарий, также покоится здесь, так что отец и сын похоронены вместе. Покойному было 60 лет. Он не оставил по себе вещественной памяти, но оставил много духовной памяти. Он 10 лет вдовствовал. Он отправился на богомолье в Иерусалим и по возвращении не застал свою супругу в живых.
§ 116. 1678 г. 10 февраля, 11-го кахоц, 27-го овдан. Я, Закарий, провел масленицу в Тавризе.
§ 117. 1678 г. 31-го марта, 30-го арац, 11-го шамс, Тавриз. Я, Закарий, сегодня справил пасху, тысяча благодарений богу.
1678 г. 5-го апреля, Тавриз. Я, Закарий, сегодня выехал и через Маранд 12-го апреля прибыл в Ереван.
1678 г. 11-го мая, Ереван. Скончался акулисец Маркос, сын Фирума. Похоронили его в ограде Дзорагехской церкви на восточной стороне. Ему было 55 лет. Болел он 6 дней. Да помилует его бог!
1678 г. 21-го мая, Ереван. Я, Закарий, сегодня выехал и 1-го мая прибыл в Акулис.
1678 г. 7-го июля, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил вардавар.
1678 г. 1-го августа. Сегодня прибыл в Акулис с благословенным письмом Эчмиадзинского местоблюстителя, архимандрита Мукеля, один азиатский. купец, привезший для продажи много крестов и церковной утвари. [В этом письме] сообщалось, что ереванец, зараф Закарий, заключил заем для Эчмиадзина. Закарий скончался, и купцы обратились с жалобой к: хану, который приказал уплатить этот долг. Эчмиадзин же не имел денег и не мог достать их в долг и вот принужден был отдать этому человеку взамен денег столько серебряных крестов и церковной утвари. Пусть каждый безмятежно купит их для своих церквей и монастырей. Мы нашей доброй волей уплатили взамен долга.
*1678 г. 10-го ноября, Акулис. Мы написали на тюркском языке ходатайство и передали Мелику-Ови, дабы он поехал в Испагань и выхлопотал на имя Акулиса и Дашта грамоту о том, чтобы ему быть калантаром, причем заранее предваряли, что для Акулиса, и Дашта не примут другого калантара. Они в этом году желают установить правило, чтобы каждый мелик Акулиса и Дашта вместе с тем был и калантаром. Этот Мелик-Ови поехал в Испагань, Мусабек поручил Мелик-Ови малджагат 5-и владельческих селений для передачи в Испагани своему отцу Исахану-беку, а также хлопотать относительно своего дела.
§ 118. 1676 г. 15-го августа. Шахнуаст хана, который по национальности был грузин, Шах-Абас, еще раньше увел в Испагань, обратил в ислам и назначил Тбилисским ханом. В этом году; царь Шах-Сулейман послал сына начальника охраны Мустафагули-бека с приказом в Тбилиси, назначив его при Шахнуаст хане церемониймейстером. Сегодня он с большим войском, для которого поставляли ячмень на 1000 лошадей, прибыл в Старую Джугу, чтобы отправиться в Испагань. Сбор фуража и провианта для них во всех городах и селах сопровождался хищением и насилием. Шахнуаст хан достиг до станции Хошкара, где и скончался. Одни говорили, что он умер естественною смертью, другие же, - что он был отравлен; истина известна лишь богу. Его тело повезли в город Гум, где и похоронили. Все войско отправилось в Испагань. Шах послал (в Тбилиси) человека, который привез бы его сына, Георгия Мирзу. Хан при отъезде из Тбилиси назначил среднего сына, Георгия Мирзу, своим заместителем. Шах отправил человека, которым привез этого Георгия Мирзу в Испагань; шах обратил его в ислам, причем переименовал его Шахбанд-ханом и назначил на место отца. Ему было 30 лет. Засим Мустафагули бек был поставлен церемониймейстером при Шахбанд-хане; последний пустится в путь через Ардабиль и в 1678 г. 11-го января вступил в Тбилиси. Шахнуаст хану было 70 лет. Этот Мустафагули выехал, с целью возвратиться в Испагань, но, прибыв в Ганджу, скончался здесь.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
Сборник посвящен истории Олимпийских игр и античной атлетике. В научных статьях, вошедших в сборник, рассматриваются отдельные аспекты Олимпийских игр, их роль в политике и общественной жизни, а также спортивные мотивы в античном и современном искусстве. Сборник снабжен приложением, в состав которого вошла полная хронология Олимпийских игр от античности до наших дней. Издание рекомендуется для всех интересующихся историей Олимпийских игр.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Битва при Азенкуре произошла 25 октября 1415 года и стала поворотным моментом не только в Столетней войне между Англией и Францией, но и в истории войн. Ошеломляющая победа Генриха V возродила военную славу Англии и значительно укрепила его территориальные претензии во Франции. Измученная английская армия была атакована численно превосходившими ее французами, но ограниченное поле битвы благоприятствовало более сплоченной английской армии. Недисциплинированные атаки французов в сочетании с исключительным мастерством английских лучников способствовали поворотному моменту в европейской войне.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.