Дневник Закария Акулисского - [28]

Шрифт
Интервал

§ 76. 1673 г. 30-го марта, 28-го арац, 10-го шамс, Акулис. Я, Закарий, сегодня горестно и грустно провел пасху, так как моя, цели не достигшая супруга Бегум скончалась в страстную пятницу. Она испустила дух, в пятницу в 5 часов, а в 10 часов - погребена; была похоронена в погребения Христа. Слава и благодарение создателю.

§ 77. 1673 г. 17-го апреля, Акулис. Сегодня жена брата моего Шмавона, Гулум, сын Агамир, он же Агамджан, и дочь Сальвиназ вместе со своими слугами и служанками уехали в Ереван. Уже минуло 14 месяцев, как я их привез из Еревана в Акулис, чтобы они здесь жили, но они не согласились. Дело в том, что этот Сиамон вторично желался в Ереване, после его смерти я привез их в Акулис для постоянного жительства, но они не остались. Я, Закарий, заявил им: - если не желаете остаться здесь, то давайте разделим все, что есть: дом, сад, землю, вещи, одежду, медную посуду, серебро; вы возьмите вашу долю, храните сами или передайте на хранение Григорию; делайте так, как сами знаете. Григорий же был сын Сиамона от акулисской жены. Они на это согласились. Привел я кази >141, выделил обе доли, составил опись, пригласил архимандрита и богатых людей и в их присутствии учинил раздел: пусть каждый владеет своей долей и волен строить, разрушать, продавать, хранить. Я, Закарий, и Сиамон, ведь мы были два брата. Закончив все приготовления, они сегодня выехали в Ереван.

§ 78. 1673 г. 21-го апреля. Выпал такой снег, что его глубина достигла 2 локтей >142. Ветви многих деревьев поломались, многие деревья пали с корнем, ибо листья на всех деревьях уже распустились. Снегопад этот захватил [пространство] от Акулиса до Нахичевани, много вреда нанес акулисцам. Это произошло за грехи наши.

§ 79. 1673 г. 20-го мая, Акулис. Из Еревана от Сефигули хана приехали 2 всадника с извещением, что католикос Акоп сбежал и хан собрал со всех местностей монахов и что архимандрит акулисского монастыря Петрос также обязан явиться, дабы ереванского архимандрита Онорфриоса посвятить в католикосы. Архимандрит же Петрос [твердил], что это-ложь, так как архимандрит Онофриос подкупил хана взятками. Ввиду этого архимандрит Петрос не показался и убежал. Я дал около 2 туманов прибывшим; всадникам, и те уехали. Засим 10-го июня снова приехали от Ереванского хана 4 всадника с требованием, чтобы архимандрит Петрос поехал в Ереван. Хорошо, что его дома не было, они пробыли 4 - 5 дней, взяли 2 - 3 тумана и уехали. Однако архимандрит Петрос около 2 месяцев скрывался в Кафане и Тавризе. Вышло: около 10 - 15 туманов, но он не поехал в Ереван, так как могли быть большие неприятности. Этот недостойный Онофриос причинил много вреда Эчмиадзину и монахом, ибо он хотел быть местоблюстителем. Втайне же он замышлял стать католикосом. Я, Закарий, записал.

1673 г. 25-го июня. У Адилбейджанского везиря мирзы Ибрагима был один слуга, ставший затем большим агой, так как… Назывался он Бахрам-бек. Он с 10 всадниками приехал в качестве даруги. Его пребывание обходилось нам в день 3000 диан. Он пробыл один месяц и затем отправился во все остальные села, находящиеся во владении везиря. Засим в этом году в Акулисе оказались 2 мелика. Дело в том, что в нижнем околотке пожелали иметь меликом Курдунц Алексана, а по сию сторону реки, т. е. в верхнем околотке, хотели Ови, сына Воскана; имя его Ованес, а называют Ови. Таким образом разделились на 2 части и происходили большие междоусобия. Я, Закарий, записал. В этом году мы уплатили 4500 диан налога.

§ 80. 1673 г. 1-го июля, Акулис. Сегодня приехали из Еревана от Сефигули хана один человек и один шахский слуга с 10 всадниками и приказом шаха и хана потребовали от Акулиса и Дашта 750 человек, как в прошлом году, на стройку незаконченной крепостной стены. Были отправлены 37 человек, мои должны были выполнить работу 750 рабочих. Акулис и Дашт дали этим 37 лицам по 4000 диан. Если же им дадут еще шахские деньги, то хорошо; если же не дадут, то, конечно, должны ограничиться этим. Они пробыли в Акулисе 5 дней, взяли рабочих и уехали.

*Крепостная стена была доведена до конца, и все люди возвратились по своим местам. Было закончено в 1674 г.

§ 81. 1673 г. 6-го июля. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил в Акулисе вардавар.

§ 82. 1673 г. 23-го декабря, Акулис. Я, Закарий, отправился в Ереван в дом моего брата Сиамона и виделся с его женой и детьми; 22-го января я выехал из Еревана и 27-го января с божьей помощью вернулся в Акулис.

[1674 г.]

1674 г. 3-го января, 5-го трэ, 22-го арам, вторник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Ереване. Было гак: когда католикос Акоп, спасаясь от преследовании Сефигули хана.поехал в Испагань, архимандрит, ереванец Онофриос, взятками склонил хана к тому, чтобы тот, разослав людей собрал всех монахов области, которые поставили бы его местоблюстителем престола. Хан послал людей, как выше было упомянуто. Засим с приближением дня водосвятия этот Онофриос обратился к хану и. взятками убедил его, чтобы были собраны со всей страны миряне и монахи и чтобы он совершил торжественное водосвятие. Хан разрешил это. Собравшиеся миряне и монахи обращаются к хану с заявлением, что никто из них не придет на водосвятие, если оно будет совершено Онофриосом. Хан пожелал узнать причину. Все прибывшие из Еревана и из других местностей и монахи объяснили, что Онофриос католикосом предан анафеме. Тогда хан запросил, кого они желают. Те ответили: «Желаем архимандрита Мукела из Шамба, так как он неоднократно исполнял должность местоблюстителя». Хан согласился. Вместе с тем хан возразил, что Онофриос ведь является таким же монахом как и все остальные. На этот раз общество не отклоняет предложения хана и говорит: «Пусть он принимает участие, но возлияние миро должно быть совершено архимандритом Мукелом». Засим хан сказал: «так как со всей страны обрались монахи и миряне, то совершите водосвятие хорошо, ибо я с собой приведу пребывающих здесь двух ханов - Нахичеванского и Бардинского». Засим около 200 человек облачились в стихари; было прекрасно и торжественно, но с утра до вечера шел снег. Много платья попортилось. Я, Закарий, записал. Они облачились в 2-х частях (церквах) старого города.


Рекомендуем почитать
Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

В настоящей работе рассматриваются общественные отношения в Египте второй половины XII — начала XVI в., т. е. периода правления династий Аййубидов (Айюбидов) и Мамлюков. Эпоха эта характеризуется глубокими изменениями как в социально-экономической жизни, так и в идеологии; на ее начало приходятся выдающиеся успехи египетского государства в борьбе против крестоносцев, а конец совпадает с турецким завоеванием.


Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.


Азенкур: Генрих V и битва которая прославила Англию

Битва при Азенкуре произошла 25 октября 1415 года и стала поворотным моментом не только в Столетней войне между Англией и Францией, но и в истории войн. Ошеломляющая победа Генриха V возродила военную славу Англии и значительно укрепила его территориальные претензии во Франции. Измученная английская армия была атакована численно превосходившими ее французами, но ограниченное поле битвы благоприятствовало более сплоченной английской армии. Недисциплинированные атаки французов в сочетании с исключительным мастерством английских лучников способствовали поворотному моменту в европейской войне.


Битва за Днепр

Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.


Победители Арктики: Героический поход «Челюскина»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Севастопольское восстание

Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.