Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [91]
За пресыщением, уже не говорю о пиянстве, необходимо следует блуд вольный или невольный, в состоянии бодрствования или во сне. Вот какая тесная связь заключается между грехами. Потому крайне надо избегать пресыщения, тем паче пиянства, да не прогневаем Владыку нашего — Бога плотскою, нечистою своею жизни-то. — Отсюда следует, что особенно монахам надо крайне умеренно употреблять пищу и питие, да не искушает их сатана невоздержанием (1 Кор. 7, 5) чрева, разжжением их чресл и излиянием их тайных членов и не оскверняет их посвященных Богу душ и телес — и да не увлекает сердец их вслед себе.
С блудом тесно граничат сладкие яства и напитки, особенно сладкий чай. Не удаляющийся от сладких брашен и напитков не избежит блудных помыслов, разжженний, ночных нечистых грез, излияний и самых дел, о нихже не леть есть и глаголати (2 Кор. 12, 4).
Бог есть самое удободвижимое и удобосообщимое Существо, то есть для Своих тварей, особенно разумных. Если воздух и свет, по тонкости своей так удободвижимы и удобосообщимы всему, что способно воспринимать их в себя, то Владыка ли всяческих, Дух Вездесущий, Всеблагий, Бесконечный, Всемогущий не удободвижимее и не сообщи — мое в бесконечность больше, чем эти неодушевленные, неразумные, вещественные творения? — О! Как удобоподателен Владыка верующим и ищущим Его! Дух, идеже хощет, дышет, и глас Его слышиши, но не веси, откуду приходит и камо идет (Ин. 3, 8). Если человеческая природа удобосообщительна, то кольми паче Божия? Если отец и мать подают нужное для их детей, они человеки — по природе злые, то кольми паче Отец Небесный даст блага просящим у Него (Мф. 7, 11). — Благотворения же и общения не забывайте (Евр. 13, 16). — Общение имамы друг ко другу (1 Ин. 1, 7).
Воздух и спет — только слабое подобие удободвижимосги и удобосообщимости Божией Своим тварям; впрочем, все–таки довольно подходящее к делу подобие.
† Имей всегда то настроение помыслов и чувств, что ты окаянен и беден, и нищ и слеп и наг (Откр. 3, 17) душевно без Бога и что все для тебя — Бог: Он твоя правда, освящение, богатство, одеяние, твоя жизнь, твое дыхание — все.
X Тело и Кровь Христовы — по преимуществу суть Тело и Кровь, потому что в каждой самомалейшей частице Тела и Крови — почивает весь Христос Бог, вся части весь исполнялй[307]. Не так это в теле человеческом. В Теле и Крови Христовой каждая частичка, капелька есть Христос всецелый, никогдаже разделяемый, Един и Тот же.
X Во всяком семействе есть какая–либо скорбь, посланная или попущенная Отцом Небесным для смирения и обращения этого семейства к Богу. Не будь скорбей, люди скоро бы забылись. — Народ, знающий эту истину из многочисленных опытов, выразил ее поговоркою: во всякой избушке по бедушке.
† Что есть милосердие? — — Милосердие есть любить врагов, благословлять проклинающих, доб ро творить ненавидящим, творящим нам напасть и изгоняющим нас (Ср.: Мф. 5, 44); защищать гонимых и прочее.
† Прославляю Богоматерь, всех Владычицу, Пребыструю Заступницу Марию Богоотроковицу, два раза сегодня явно меня спасшую от козней вражиих во время потребления Святых Даров и во время урока в классе. В первый раз враг запнул меня омрачением ума и сердца и огненным неверием в нахождение Господа в Святых Тайнах — я воззвал к Владычице о заступлении, и Она быстро ниспослала свет и спокойную, ясную, твердую веру в нахождение Самого Господа, как и действительно, то есть самым делом. — И я потребил Тайны в мир душевных моих сил, с верою непостыдною и любовию нелицемерною[308]; во второй раз — в классе запнул меня огненным маловерием и несочувствием преподаваемым истинам, мраком и теснотою я опять в Духе Святом воззвал к Пребыстрой моей Заступнице: и огнь маловерия, бесчувствия, мрак и теснота исчезли — я тотчас успокоился, сердце согрелось теплотою Духа Святого и расширилось легкостию и сладостию. — Воистину так. — Славлю Тебя, Преблагосердая, Пребыстрая, Предивная Заступница. — Мая 8 дня 1862 года.
† Для верующего нет ничего невозможного: и живая непоколебимая вера вмиг может совершить великие чудеса. Часто, впрочем, и без нашей искренней и твердой веры совершаются чудеса. Таковы чудеса Таинств: ибо тайна Божия всегда совершается, хотя бы мы были и маловерны при ее совершении или неверны, ибо неверие наше Божией веры не упразднит (Ср.: Рим. 3, 3) и злоба наша не одолеет неизглаголанпои Божественной благости и милосердия[309], наша глупость — Божией премудрости, наша немощь Божия всемогущества.
† Зри Бога твердо сердечными очами и в это время Его созерцания проси, чего хочешь, во имя Иисуса Христа: и будет тебе (Ср.: Ин. 15, 7). Бог будет для тебя всем в одно мгновение, ибо Он Простое Существо, выше всякого времени и пространства и в минуты твоей веры, твоего сердечного единения с Ним все для тебя совершит, что тебе нужно ко спасению тебя и ближнего, и ты будешь на это время сам богом по приискреннему общению (Ср.: Евр. 2, 14) с Ним: Аз рех бози есте (Пс. 81, 6), Как между Богом и тобою на этот раз не будет промежутка, то и между твоим словом и между самым исполнением тоже не будет промежутка, скажешь: и тотчас совершится,
Не предпосылаю моему изданию предисловия: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся в нем есть не иное что, как благодатное озарение души, котораго я удостоился от всепросвещающаго Духа Божия в минуты глубокаго к себе внимания и самоиспытания, особенно во время молитвы. Когда мог, я записывал благодатныя мысли и чувства, и из этих записей многих годов составились теперь книги. Содержание книг весьма разнообразно, как увидят читатели. Пусть они судят о содержании моего издания.
В книгу вошли статьи и записи святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908), написанные им в разные годы, но объединенные одной темой – для чего живет человек, в чем смысл жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читая эту книгу, мы увидим, какими мы должны быть, и пусть это издание принесет пользу каждому и заставит нас отрясти суету мирскую и заняться главным — слушанием и хранением и исполнением единого на потребу — глаголов Верной Жизни Св. Евангелия.
ДНЕВНИК ТОМ II. 1859-1860. БОГОПОЗНАНИЕ И САМОПОЗНАНИЕ, ИЛИ ВНУТРЕНЕЕ СВЯЩЕННОНАУЧЕНИЕ ОТ СВЯТОГО ДУХА.
В двух частях. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Благовестие об Иисусе Христе.
В Дополнения включены отдельные стихотворные и прозаические произведения Вельтмана, а также их фрагменты, иллюстрирующие творческую историю «Странника» показывающие, как развивались поднятые романом темы в последующем творчестве писателя. Часть предлагаемых сочинений Вельтмана и отрывков публикуется впервые, другие печатались при жизни писателя и с тех пор не переиздавались.
Впервые в отечественной историографии предпринята попытка исследовать становление и деятельность в Северной Корее деспотической власти Ким Ир Сена — Ким Чен Ира, дать правдивую картину жизни северокорейского общества в «эпохудвух Кимов». Рассматривается внутренняя и внешняя политика «великого вождя» Ким Ир Сена и его сына «великого полководца» Ким Чен Ира, анализируются политическая система и политические институты современной КНДР. Основу исследования составили собранные авторами уникальные материалы о Ким Чен Ире, его отце Ким Ир Сене и их деятельности.Книга предназначена для тех, кто интересуется международными проблемами.
Гулиев Алиовсат Наджафгули оглы (23.8.1922, с. Кызылакадж Сальянского района, — 6.11.1969, Баку), советский историк, член-корреспондент АН Азербайджанской ССР (1968). Член КПСС с 1944. Окончил Азербайджанский университет (1944). В 1952—58 и с 1967 директор института истории АН Азербайджанской ССР. Основные работы по социально-экономической истории, истории рабочего класса и революционного движения в Азербайджане. Участвовал в создании трёхтомной "Истории Азербайджана" (1958—63), "Очерков истории Коммунистической партии Азербайджана" (1963), "Очерков истории коммунистических организаций Закавказья" (1967), 2-го тома "Народы Кавказа" (1962) в серии "Народы мира", "Очерков истории исторической науки в СССР" (1963), многотомной "Истории СССР" (т.
Наконец-то перед нами достоверная биография Кастанеды! Брак Карлоса с Маргарет официально длился 13 лет (I960-1973). Она больше, чем кто бы то ни было, знает о его молодых годах в Перу и США, о его работе над первыми книгами и щедро делится воспоминаниями, наблюдениями и фотографиями из личного альбома, драгоценными для каждого, кто серьезно интересуется магическим миром Кастанеды. Как ни трудно поверить, это не "бульварная" книга, написанная в погоне за быстрым долларом. 77-летняя Маргарет Кастанеда - очень интеллигентная и тактичная женщина.
Встречи с произведениями подлинного искусства никогда не бывают скоропроходящими: все, что написано настоящим художником, приковывает наше воображение, мы удивляемся широте познаний писателя, глубине его понимания жизни.П. И. Мельников-Печерский принадлежит к числу таких писателей. В главных его произведениях господствует своеобразный тон простодушной непосредственности, заставляющий читателя самого догадываться о том, что же он хотел сказать, заставляющий думать и переживать.Мельников П. И. (Андрей Печерский)Полное собранiе сочинений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.