Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [32]
Не своих си кийждо, но и дружних смотряйте (Флп. 2, 4). — Должни есмы мы сиянии немощи немощных носити, и не себе угождати; ибо и Христос не Себе угоди. Ближнему кийждо да угождает во благое к созиданию (Рим. 15, 1, 3, 2). Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. в, 2). Взирай чаще на родство каждого человека, особенно христианина — с тобою: на происхождение его от Единого с тобою Бога, от единого праотца, а по купели возрождения от Единого Христа Бога и Святого Духа. Припоминай чаще, что мы члены Христовы и один для другого тоже члены (Ср.: Рим. 12, 5). — Уди есмы от тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5, 30).
† Помни, что ты, по Григорию, частица Божества [97] и должен соединиться с Богом, потому с земным, несродным тебе, тленным и преходящим, ни с чем сердечно не слагайся: это смерть для души; единение духа (Еф. 4, 3) имей с подобными тебе людьми. Будите единомудренни (Ср.: 1 Нет. 3, 8). Люди праведные все едино будут в едином Боге. Да ecu едино будут: якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17, 21), — молился Иисус Христос Отцу Небесному — и молитва Его непременно исполнится. Каждого человека люби, как часть себя, как член свой и член Христов.
† Слава Пресвятой, Единосущной и Живо творящей Троице[98] диавол защемит бок неудовольствием и ненавистию на ближнего из–за чего–либо житейского, плотского, тяжело мне станет, мучительно, а я встану да возведу сердечные очи к Троице и говорю: Отче, Сыне, Душе Всесвятый, помилуй мя, — а сам смотрю на имя Отца и Сына и Святого Духа как на Самое Существо Пресвятой Троицы, везде существенно присутствующей, и даже в слове едином; смотришь: тотчас и легко сделается и убежит враг от Вседержавного и Приснопокланяемого имени, как дым исчезнет (Ср.: Пс. 67, 3). Слава Тебе, Святей и Единосущней и Животворящей и Нераздельней Троице![99] — Пресвятая Троице! Научи меня презирать все земное; научи меня полагать мир, довольство, блаженство, живот в Тебе единой! Пресвятая Троица! Сохрани меня от гордости и научи меня смиренномудрию! Ты благостно и скоро внемлешь мне и спасаешь меня: я могу от этой милости возгордиться — Твою бесконечную благость и милосердие обратить в предлог к самовосхвалению, якобы я сам достоин такого внимания был, как благо нечто сотворивший! — Покрый меня, Премилосердая Троице, Отче, Сыне и Душе Святый, кровом крилу Твоею (Ср.: Пс. 16, 8) [100] от всякого греха. —Февраля 28 дня 1862 года. 10 часов утра.
А чтобы не возгордиться тебе по причине благостного внимания к тебе Пресвятой Троицы и подаемого Ею тебе спасения, вспомни, что Она благостно внимает каждому червю, каждому птенцу, каждому щеняте. Еще вспомни, что многие христиане, многие силы сотворившие именем Божиим (Ср.: Мф. 7, 22), услышат некогда от Господа слова: отыдите от Мене: не вем вас (Ср.: Мф. 7, 23; Лк. 13, 27) — за свою неевангельскую жизнь.
Опять я воззвал к Троице в тесноте вражией — и опять получил сей час спасение и леготу.
† А чтоб прочистить сердечные очи и зреть ими Святую Троицу и с верою вымолить у Нее милость надо непременно поститься: пища засаривает сердце, хотя оно и духовно; да и диавол удобно прячется в питце, неумеренно и с жадностию принятой.
++Когда ты про себя в сердце говоришь или произносишь имя Божие: Господи, или Пресвятая Троице, или Господи Саваоф, Господи Иисусе Христе — то в этом имени ты имеешь все существо Господа, в нем — Его благость бесконечная, премудрость беспредельная, свет неприступный[101], всемогущество, неизменяемость. Со страхом Божиим, с верою и любовию прикасайся мыслями и сердцем к этому всезиждущему, всесо держащем у и всеуправляющему ИМЕНИ. Вот почему строго запрещает заповедь Божия употреблять имя Божие всуе (Ср.: Исх. 20, 7), — потому то есть, что имя Его есть Он Сам — Единый Бог в Трех Лицах, Простое Существо, в едином слове изображающееся и заключающееся и в то же время не заключаемое, то есть не ограничиваемое им.
Настоящая жизнь — не шутка и не игрушка, и между тем люди обратили ее в шутку и в игрушку: легкомысленно играют временем, данным для приготовления к вечности; играют праздными словами: соберутся в гости — сидят и празднословят, а потом сядут играть так или иначе; соберутся в театр: и там лишь забавляются и действующие лица, и смотрящие на их действия; забавляются своими умственными дарованиями, человеческими слабостями или добродетелями, способностию хорошо говорить и писать; забавляются даже пищею и питием, употребляя ее в излишестве и лакомую, вместо того чтобы употреблять их только для необходимого насыщения; забавляются одеждами своими; забавляются лицами своими; забавляются детьми своими, вместо того чтобы воспитывать их в вере, благочестии и страхе Божием. Вся жизнь у них — забава. Но горе забавляющимся…
