Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - [19]
Еще Господь говорил ученикам Своим: Аз умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами в век, Дух истины, Егоже мир не может прияти, яко не видит Его, ниже знает Его: вы же знаете Его, яко в вас пребывает и в вас будет (Ин. 14, 16–17). Святой Дух будет с вами в век, сказал Спаситель, но как апостолы не остались вечно на земле, а скончались смертию праведников и мучеников, то это обетование относится, конечно, к преемникам апостолов — епископам и освященным от них пресвитерам и диаконам. На то и существует священное рукоположение, передающее как бы видимо дары Святого Духа от апостолов — священству до скончания века (Ср.: Мф. 28, 20). — Итак, не весте ли, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть (1 Кор. 6, 19)? Храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас (1 Кор. 3, 16). Но как Дух Божий всегда Живой и Животворящий, деющий, то Он и говорит в вас, и действует, и оживляет сердца ваши, и просвещает умы ваши.
Написать что–нибудь хорошо, каллиграфически и не исполнять того, что написано, значит лицемерить. Например, иной учитель прекрасно, четко напишет расписание классов, положит, пожалуй, еще в рамку и за стекло, а сам в классы ходит позде, лениво, занимается небрежно и только жалованье даром получает. Это настоящее лицемерие и тунеядство. Надо, чтоб внешнее согласовалось с внутренним — вещь с делом.
† Когда красота человеческая будет прельщать сердце твое, устреми немедленно очи сердечные ко Господу и скажи Ему: Ты, мой Господи, — Красота красот, несозданная бесконечная Красота всех созданных от Тебе конечных красот! Помилуй мя. Да прилепляется к Тебе единому сердце мое.
† Когда сребро и злато будут прельщать сердце твое, устреми тотчас очи ко Господу Иисусу Христу и скажи Ему: Ты — Сокровище нетленное[50]. Ты — мое злато чистое, Ты — мое сребро, паче снега, белое (Ср.: Пс. 50, 9). Ты — мой философский камень, которого искали напрасно ученые и не нашли; Ты можешь все мне, если нужно, превратить в злато. Но что мне в злате? Злато жизни не дает. А Ты живот даешь. Живот даяи[51]. — Аз приидох, да живот имущ и лишше имущ (Ин. 10, 10).
† Когда сладости пищи и пития будут прельщать тебя, обрати очи сердца ко Господу и скажи: Ты — моя вечная, несказанная Сладость, разлившая всю полноту сладостей духовных и вещественных в Духе Святом, Животворящем на небе и на земле. Ты — Пища и Питие наше превожделеннейшее; Тебя мы здесь алчем и жаждем и — уповаем, что насытимся Тебя, внегда явитися нам славе Твоей (Ср.: Пс. 16, 15).
«Хуже ли Я тебя упоеваю из Чаши Моей, что ты пьешь водку? — Мало разве Я веселю тебя, что ты пьешь еще для веселья (печени) увеселяющее питье?» — Господи! Твое веселье, от Чаши Твоей получаемое, совершенное, несравненное: оно и сердце веселит и тела не обременяет нимало; и веселит сердце чисто, возвышенно, покойно; а вино веселит сердце (Пс. 103, 15), но и отуманивает и одебеляет его и тяжесть производит потом в душе и в теле. «Или Тайны Мои не укрепляют твоего тела? — Но ты сам испытал стократно, что они крепость, исцеление и здравие не только души, но и тела[52]. — Итак, оставь пить водку. Не отуманивай своего сердца, не прогоняй благодать Мою от себя: она нежна, тонка, целомудренна и легко оскорбляется малейшим плотским угодьем. — Я люблю желудок постный, питающийся простым хлебом и водою».
† Князю людей твоих да не ре чеши зла (Исх. 22, 28), писано. А я, грешнейший паче всех, предстоятелю церкви своего прихода рекох злая в лицо ему, осудил его в лихоимстве. Господи! Кто я, дерзнувший осудить раба Твоего? Не судите, сказал Ты, да не судими будете (Мф. 7, 1). Помилуй меня, Владыко, и не погуби мене со беззаконеми моими (2 Пар. 36, 23 — Молитва Манассии)!
† Обращайся с ближним совершенным сердцем, то есть истинно и с любовию, какую имеешь к самому себе, да и ближний твой возлюбит тя, а если и не возлюбит, то, по крайней мере, да почтит в лице твоем добродетель твою и проникнется к ней уважением, и сам да возревнует о ней.
Согрешаю ненавистию к брату моему.
Не озлобляйся на того, кто часто ходит к тебе есть твой хлеб–соль, пить твой чай–сахар, не скупись, не полагай надежды своей на тленную пищу и тленную сладость — но на единого Господа Бога. Ты почитаешь несправедливыми к себе частых гостей, но ты одною скупостию несравненно несправедливее их в отношении к Господу Богу, Которого всеблагий Промысл и бесконечную благость ты оскорбляешь надеянием на снеди и напитки — и тем устраняешь и даже отталкиваешь от себя Его Промысл. † Не имам, от тебе отступити, ниже имам тебе оставити, говорит Господь Бог (Ср.: Евр. 13, 5).
Правда ли, говорят, что священник, что бы ни сделал худого, но когда он служит обедню, то ему прощаются все грехи? — Правда. Кровь Иисуса Христа Сына Божия очищает нас от всякаго греха (1 Ин. 1, 7), говорит Апостол, но с необходимыми условиями достойного Причащения. Какими условиями? Если он принес Господу истинное покаяние пред совершением Литургии — а истинное покаяние требует сердечного сокрушения о грехах и решительного намерения оставить те грехи и пристрастия, в которых он каялся, — и если он причастился Святых Таин со всяким утверждением, без малейшей тени сомнения о том, что он причащается самого Животворящего Тела и самой Животворящей Крови Господа нашего Иисуса Христа.
