Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней - [139]
Диавол во время молитвы омрачает и утесняет, часто бесчувственностию поражает сердце молящегося, доколе горячею молитвою не будет выгнан оттуда.
Искусство человеческое может в крайне ничтожном по величине образке изобразить всего человека какого угодно возраста и в этой миниатюре придать ему все отличительные черты и свойства его возраста; например, старца изображает старцем с сединами, с величественным лицом и прочее. Но Божие всемогущество не заключит ли в самомалейшей частице хлеба и вина всего Лица Господня — с Божеством и человечеством? Воистину.
Ангела Божия представляй в образе человеческой души, то есть Ангел как душа твоя. Потому–то Ангелы и являлись в человеческом образе. Потому, то есть, что они имеют природу, подобную душе человеческой — только безгрешную, святую и высшую.
Когда подаешь справедливый или несправедливый повод к сердечному нерасположению к тебе отца или матери, жены, брата, сестры или кого–либо из родственников или из друзей, или знакомых, или незнакомых — не пренебрегай этим нерасположением к себе, заметив его в ком–нибудь из них; даже если ты и не замечаешь в них явных признаков нерасположения, но, если, поставив себя на место их, сам признаешь, что поступок твой нехорош в отношении к ним, — ив этом случае не пренебреги случаем, извинись пред ним, приласкай его или приласкайся к нему, хотя, быть может, ты и не виноват, но по кротости и смирению христианскому признай себя виноватым, скажи тому лицу, что ты действительно оскорбил его, и утешь его сердце всячески; да ни под каким видом не царствует в сердцах наших несогласие и вражда друг к другу, но да царствует всегда мир и любовь. Даже с ненавидящими мира будь мирен (Ср.: Пс. 119, 6). Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте (Рим. 12, 18). Июня 11 дня 1861 года. Братолюбием друг ко другу любезни (Рим. 12, 10). Мирствуйте в себе; и Бог любве и мира будет с вами (2 Кор. 13, 11).
Когда святый мир помыслов царствует в душе моей, тогда во мне верно почивает Царь мира (Ср.: Евр. 7, 2; 2 Мак. 7, 9) Господь Иисус Христос со Отцем и Святым Духом, и я тогда особенно должен исполняться чувствами благодарности к Начальнику мира и стараться всеми силами о сохранении в себе этого мира сердечною молитвою и удалением от всякого греха внутреннего и наружного.
† Утешитель Дух Святый, исполняя всю вселенную, проходит сквозь все (Ср.: Прем. 7, 24) верующие кроткие, смиренные, добрые и простые души человеческие, живя в них, оживляя и укрепляя их; Он бывает один Дух с ними и бывает все для них: свет, сила, мир, радость, успех в делах, особенно в благочестивой жизни — все доброе. Сквозе вся проходяй духи разумичныя (Прем. 7, 23). Вси единем. Духом напоихомся (1 Кор. 12, 13). Все благочестивые люди — напоение единого Духа Божественного, подобно напоенной губке.
Ходя в лесу, в саду или по лугу и видя молодые побеги растений и плоды на деревьях и разнообразие полевых цветов, возьми для себя урок от всей этой Божьей растительности, именно такой урок: всякое деревцо в лето дает непременно значительный побег, непременно возрастает в объеме и в вышину. ·— Всякое дерево как бы усиливается подвинуться вперед с каждым годом богодарованной ему силою: так, скажи себе, и я должен непременно с каждым днем, с каждым годом становиться нравственно выше и выше, лучше и лучше, совершеннее и совершеннее, — должен подвигаться вперед, на пути к Царству Небесному, или к Отцу Небесному, силою Господа Иисуса Христа и Духа Его, во мне живущего и действующего. Как луг украшается множеством цветов, так луг души моей должен благоукрашаться всеми цветами добродетелей; как деревья приносят цветы и потом плоды, так душа моя должна приносить плоды веры и добрых дел.
Когда сердце твое закапризничает какою–либо страстию, скажи ему грозно и твердо: «Безрассудство!» — и замолкнет и утихнет оно пред строгим и решительным голосом здравого разума, искушенного многократными опытами борьбы со слепыми, мучительными страстями. — Июня 11 дня 1861 года. Духов день. После Рамбовского поезда. [340]
Некоторые [341] жалуются на неблагодарность своих нахлебников и говорят: мы кормили, поили их всегда с радушием, последнего для них не жалели, а теперь, когда мы стали сами нуждаться в их хлебе–соли, то они, хотя и состоятельны, и знать не хотят нас; или хотя вы и не нуждались в них, но они и лицом не оборачиваются к вам. Друзья благороднейшие! — Эти неблагодарные люди стоят крайнего сожаления: они болят недугом бесчувствия и скупости — помолитесь об них. А вы находите для себя награду в христианских чувствах своей доброй, простой и щедрой души, в исполнении христианского долга гостеприимства и в надежде получить награду от Господа в тот век за каждый уломок хлеба и за каждый стакан пития, которыми вы так щедро и радушно их угощали. Много есть неблагодарных на свете. Вспомните: Кто во своя прииде, и свои Его не прияша (Ин. 1, 11). Тот, Кем
