Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней - [136]
Всем христианам православным нужно знать и помнить слова Господа в Апокалипсисе, сказанные одному знатному человеку: Вем твоя дела, яко ни студен ecu ни тепл: о, дабы студен был ecu или горящь. Тако, яко обуморен ecu, и ни тепл ни студен, изблевати тя от уст Моих имам. Зане глаголеши, яко богат есмь (Откр. 3, 15–17). Весьма многие из нас ни теплы, ни студены в вере и любви ко Господу Иисусу, значит, весьма многие непременно изблюются от уст Его, если не сделаются теплыми или горячими. Что я говорю? Почти все мы ни теплы, ни студены в большую часть времени, почти все мы — средние люди, половинные, равнодушные, почти холодные, хотя совсем и не холодные. О Господи Иисусе Христе Сыне Божий! Даруй нам горячность веры и любви к Тебе, да не будем мы людьми средними, только немного тепловатыми.
Много занимающемуся умственными трудами, часто углубляющемуся в размышление необходимо давать покой голове, особенно после принятия пищи, ибо тогда, вследствие привлечения крови к голове напряженным мышлением, не будет достаточно внутренней теплоты для сварения пищи и может расстраиваться желудок. Надо также непременно беседовать с домашними, с знакомыми или друзьями и не предаваться задумчивому молчанию. Все это вредит здоровью души и тела.
Многоразличные, греховные привязанности сердца нашего Господь испытывает различным образом: иного (скупого) испытывает потерею денег или имения, или какой–либо части собственности, попускает ворам окрадовать, разбойникам грабить; иного — пожаром, иного — потоплением, иного — напрасными издержками по неудавшимся делам; иного — частыми приходами гостей, иного — болезнию и издержками на лекарства и врачей, соединенными с болезнию; иного — потерею жены, сестры, друга или подруги; иного — бесчестием; всех испытывает всяко да всяко откроет в каждом его слабые, болезненные стороны сердца и научит каждого исправлять себя. Весьма у многих душу проходит оружие: яко да открыются от сердец их помышления их (Ср.: Лк. 2, 35). — Потому как бы ни случился убыток из твоего имения, верь, что на то есть воля Господня, и говори: Господь даде, Господь отъят: яко Господеви изволися, тако бысть.'буди имя Господнеблагословено (Иов. 1,21).
† Христос — все богатство души моей: без Него — я нищета бесконечная.
Если ты когда–либо и на каком–либо месте усумнишься: с тобою ли Бог, — то вспомни слова Апостола: Им (Богом) мы живем и движемся и существуем (Деян. 17, 28). — Ты ни мгновения без Него не можешь существовать. Каждый глоток вдыхаемого тобою воздуха есть неопровержимое доказательство, что с тобою Бог, каждое движение мысли — тоже.
Помни, что, молясь об упокоении душ усопших христиан, ты исполняешь заповедь Спасителя о любви к ближним, ибо великое дело любви — молиться об упокоении душ христианских, и потому молись искренно; своею искреннею молитвою ты сделаешь для них великое благодеяние, которое не покупается деньгами и бесконечно выше их. Помни это.
То, что мы поем о святых на молебнах: мы — прибегаем к тебе, скорому помощнику и молитвеннику (це) о душах наших[335] — взято с опыта и есть сущая истина. — Итак, будьте в надежде, что святые и слышат и скоро исполняют усердные молитвы к ним прибегающих.
Отчего иногда человек вдруг приходит в такое неистовство, что сильно горячится, быстро, отрывисто и несвязно говорит, ломает себе руки, рвет на себе волосы или в ярости бьет других, ломает безумно все попадающееся ему под руки и делает другие дела, свойственные умопомешанному и исступленному? — Явно оттого, что в его сердце действуют духи злобы поднебесные (Еф. 6, 12), подстрекающие людей ко всякому злу и дышащие злобою и убийством на всех и все. Отчего и самоубийцы бывают всякого рода, равно как убийцы других? — От действия в сердцах самоубийц и убийц исконного человекоубийцы — диавола (Ср.: Ин. 8, 44). Потому–то Христос Спаситель и христианская вера заповедуют всякому кротость и смирение, которые не допускают действовать в сердцах духам злобы и гордыни, ищущих смерти всех и каждого. Господь говорит: научитеся от Мене, яко кроток есмъ и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Гнев человека — страшное, противоестественное явление в человеке, и он возбуждается часто в сердце из–за причин самых маловажных, по причине самолюбия и гордости, кроющихся в нашем сердце. Гнев мужа правды Божия не соделовает (Иак. 1, 20).
Замечательны слова в Служебнике о священнике: облеченна благодатию священства[336]. Как одежда обнимает и охватывает человека со всех сторон и прикрывает все его члены, кроме головы и рук, назначенных к постоянной деятельности, так благодать Божия объемлет душу и тело священника, как одежда, со всех сторон, врачуя и как бы скрывая его немощи и оскудевающее в нем восполняя[337]. Как воздух одевает нас со всех сторон, так благодать Духа — одевает священника; и священные одежды, которые он одевает в церкви, — видимое показание того, как невидимо одевает его благодать Духа, сообщая ему силу и власть совершать высокое его служение, для которого, казалось бы, способны только одни Ангелы. Еще замечательны слова Апостола о крещаемых:
