Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Духа - [165]

Кто смущается и изнемогает от злобы человеческой, тот тем более будет смущаться и изнеможет от злобы диавольской, потому что злоба сего последнего в сто крат сильнее и касается самого существенного нашего блага — мира и спасения души: он всячески старается убить нашу душу. Злых людей надо жалеть: они — орудие диавола.

Дитя спит, а нежная мать в ту пору подарок готовит ему, чтобы по пробуждении обрадовать его своею нежною заботливостию и своею великодаровитою любовию. Не так ли поступает с нами Бог? Мы востаем и спим нощию и днем, а между тем Господь готовит нам дары на богатом лоне Своей земли: разные плоды, вкусные и здоровые, — и потом как бы после сна Он подает нам их, неведомо для нас приготовивши прекрасные дары. О как блага, великодаровита рука Господня!

+ Аще не снесте Плоти Сына Человеческого (или снесте с неверием), ни пиете Крове Его, живота не имате в себе (Ин. 6, 53), сказал Божественный Спаситель наш. — Истинно слово Владыки и Бога моего. Если я не введу в сердце живою верою Господа Иисуса, истинно присущего в Святых Тайнах, я не имею после приобщения живота в своем сердце; я мучусь тогда сердечно, умираю душевно. О, как тяжело это мучение!

Постарайся молитвою испросить у Бога твердость в борьбе с борющими тебя невидимыми врагами; а нужно иметь такую твердость, чтобы, несмотря на всю жгучесть их стрел, на всю густоту рассеваемого ими мрака, на все их хулы, стоять неподвижно на камне веры, не изменяя Господу ни мыслию, ни словом какого–либо недовольства, и благословлять Его державу, на время как бы скрывающуюся от души нашей для испытания, к чему склонна она и каковы собственные усилия ее в борьбе со врагами. Но без терпения, без кротости, без мужества этой твердости не достигнуть. Потому будь терпелив, как бестелесный; кроток и мужествен — как был кроток и смирен и мужествен Господь: во всей своей жизни и пред врагами своими.

Не для одних благодатных утешений служи Богу всем сердцем: это будет корыстное и непрочное служение, но — как тварь Творцу и Жизнодавцу, по настоятельному, необходимому долгу.

Господь предает тебя тиранству бесов — с тем, чтобы ты тверже, от всего сердца прилепился к Нему. Сам видишь, что, лишь только ты оторвешься от Него, прямо падаешь в рыкающую, разинутую пасть бесплотных врагов, яко львов рыкающих, ищущих кого поглотити (Ср.: 1 Пет. 5, 8). — Младенец! Дай носить себя на руках Матери.

Если бы не безмерно велико и блаженнотворно было Таинство Святых Тела и Крови Господних — враг не усиливался бы с таким отчаянным постоянством нападать на причастника и хульные помышления, убивающие душу, всевать в его сердце. Знает он, всезлобный убийца, что с верою и любовию принятые нами Тайны со Христом Жизнодавцем нас соединяют, блаженными нас делают и из челюстей его исхищают; и вот все силы свои, все лукавство свое адское направляет к тому, чтобы общника Божественных Таин лишить сокровища веры и любви, всячески отражая, — о ужас! — мысль, что это — Тело и Кровь Господа.

Вот по–видимому хлеб, но на самом деле это Плоть, коею облекся после призывания Святого Духа на Дары и по благословении — Господь Иисус Христос, Жизнодавец, Коего присутствие явно ощущает душа, вкусившая чудного Хлеба; вот по–видимому вино с водою, но на самом деле это Кровь, в коей сокрывается Божество Спасителя моего, единое в хлебе и вине, Его Дух любвеобильный и попаляющий грехи наша. Вкушая этих таинственных Даров, я соединяюсь с моим Господом, и истинно, действенно это соединение: я чувствую себя чистым, омытым от грехов, я делаюсь кроток и смирен сердцем, как Он, я исполняюсь любви, мира и веселия и сладкого–пресладкого упокоения. —-От всего сердца славу Тебе воссылаю, всеблагий Спасителю, владычественную часть существа моего оживотворяющего, услаждающего и чудно умиряющего все силы ее. — О! Каково было блаженство мое ныне тотчас по причащении! Нельзя описать его, а можно только чувствовать.

И стыдно и непростительно грешно христианам — погибать духовною смертию при тех средствах ко спасению, какие Господь дал нам: при таинствах покаяния и причащения. — И строго накажет нас Господь за нерадение. Како мы убежим… (Ср.: Мф. 23, 33) не радевше?

Радостная действительность. Во славу всесильного Господа и Креста Его Животворящего. Темная сила утром сегодня томила мое сердце смущением и страхом: тяжело и беспокойно было мне; но вот я сложил персты правой руки, образовавши из них спасительное Имя, помолился Господу, чтобы Он прогнал именем Своим и силою Креста из сердца моего врагов бесплотных, затем знаменал чрево свое Крестом, сказав слова: именем Моим бесы ижденут (Мк. 16, 17) — и духи злые исчезли как дым [338]. Как близок к нам всегда Господь! — После этого я читал правило ко причащению с легкоетию сердечною, а на молитве утренней, не сделавши бесопрогнательного приема, я не мог сосредоточиться, как должно для молитвы, и имел смущение во время ее. Засевшая в сердце темная сила не допускала до сердца молитвы.

Те дела, которые творят в тебе Тайны: кому приложимы, кроме единого Господа? Кто может оживотворять умерщвленную грехами душу, очищая грехи; Кто мир и радость может поселять в душе, любовь, усладу чудную, кротость, смирение, умиление? Кто может так оживлять душу, что от полноты ее жизни и лицо цветет и тело играет от радости? О