Дневник молодежного пастора - [23]
Мы не только получили материал, но и сразу стали его использовать, и домашние группы росли день за днём.
Домашние группы – это инструмент, посредством которого продолжалась наша молодежная работа. Они были и остаются важной частью молодежного служения в Челябинске. Домашние группы тогда разрастались, мы начали разделять их по районам, делили ответственности, проводили лидерские.
Так мы начали работу с домашними группами – была просто идея, и мы начали действовать. Однажды к нам попала книга о домашних группах, в которой содержались все самые лучшие принципы, которые используют успешные церкви в ведении домашних группах. Мы затерли эту книгу до дыр.
Самый пик моего служения как молодежного лидера в Челябинске пришелся на тот момент, когда у нас было более 50 молодежных домашних групп в 2002 году. Сегодня, когда я думаю об этих цифрах, я понимаю, что за цифрами были и люди – около двухсот человек посещали эти домашние группы. Каждый был захвачен домашними группами, и каждая группа была интересна.
И знаете, чтобы начать действовать, тебе не надо всех знаний, чтобы начать действовать, тебе необходимо только желание действовать.
Активность
Важно всегда понимать, что происходит в нашем городе, что актуально сегодня для молодежи, и действовать согласно этому.
Помню, как в 1999–2000 годах была волна брейк-данса, хип-хопа, рэпа и всего прочего, и мы решили, что хотим что-то делать в этих стилях. С этого решения начались собственные танцевальные команды и рэп-группы. У нас были две девушки, Юля и Катя, они немного танцевали хип-хоп и только что спаслись. Мы поняли, что они будут первыми, кто поможет нам.
Дальше мы решили начать рэп и брейк-данс команды, и это была целая история, потому что брейк-данс никто в нашей церкви танцевать не умел. Тогда все, что мы могли сделать – это нанять тренера, который мог бы учить нас танцевать. Мы сделали объявление по той же самой бегущей строке, которую мы использовали тогда на телевидении, собрали немного денег на объявление, подали его и помолились.
Я помню, когда в нашу церковь на собеседование пришел мужчина со своим маленьким сыном. Меня это порадовало, я подумал, что это круто, что взрослый человек будет тренировать нас, он уж точно много всего видел и точно знает, как лучше все сделать. Во время нашего разговора я понял, что это не он нас будет учить, а его сын, которому было тогда 14 лет. Оказалось, что в то время он уже был хорошим танцором. Так мы собрали церковную команду по брейк-дансу и начали тренировки. Нам сразу стало ясно, что далеко мы не уйдем, потому что у нас было только лишь желание, времени не было, а тренировкам надо было посвящать много времени.
Так интересно получилось, что ребята в команде начали проповедовать маленькому брейк-дансеру, и он спасся на одном из молодежных собраний. Дальше мы узнали, что у него есть собственная танцевальная группа, и они постепенно стали приходить в нашу церковь. Часть ребят из группы приняли спасение. Получилось так, что никто из нас не научился танцевать, а его группа стала церковной группой по брейк-дансу.
К тому времени уже собралась рэп-группа. Я помню, когда я сам начал читать рэп, просто потому что больше некому было. Я, Семен и еще несколько ребят начали читать рэп, писать тексты.
Помню, как брейк-дансеры тренировались ночами, девчонки хип-хоперы шили себе концертные костюмы, и мы собирали деньги, чтобы они могли купить ткань и сшить одежду для выступлений. Мы с братьями писали тексты для рэпа. Даже писали как-то музыку, записали альбом.
Наша группа называлась «Nucklear blast». Это было творческое объединение, куда входил брейк-данс, реп и хип-хоп. У нас был материал на альбом, тексты и музыка, но не было денег записаться на студии. Мы настолько хорошо все отрепетировали, чтобы прийти на студию и за два часа все записать, потому что у нас было всего 20 долларов на аренду студии.
Мы договорились, что пишем все в один дубль, и нам отдают материал. Записали наш альбом в студии за два часа, и даже не знали, что дальше с этим делать. Нам сказали, что через два часа нам отдадут мастер – уже готовый альбом. Мы ушли довольные, перекусили, а после забрали мастер. Так появился первый диск нашего творческого объединения.
Мы проводили концерты, евангелизации, выступления в школах, колледжах и на улицах. Нам даже довелось побывать в разных городах и странах – в Казахстане, Самаре, Тольятти. Мы проводили концерты в любом месте – одни танцевали, другие читали реп. Это история нашего первого творческого объединения.
И сегодня для молодежи остается очень важным, когда они чувствуют себя частью большой молодежной группы, команды или объединения.
У светской молодежи всегда есть куда пойти вечером, есть масса различных событий – они могут быть и хорошими, и плохими, но они так или иначе есть. Что-то интересное, о чем они могли бы завтра рассказать своим друзьям, сверстникам, одноклассникам. Потому что ни для кого не секрет, что если в твоей жизни происходит что-то необычное, запоминающееся и впечатляющее, тебе хочется разделить это с кем-то. Поэтому мы проводили лагеря, выезды, спектакли, концерты, гуляли, жарили шашлыки, устраивали пикники, творческие встречи.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.