Дневник молодежного пастора - [21]

Шрифт
Интервал

И мы до конца не понимаем, почему Бог нас берет.

Я смотрю на историю Раав – она ведь была блудницей. Почему-то она оказалась в Библии, но по идее ее там не должно быть, ведь она не была святым человеком. Но Бог ее использовал, она приняла соглядатаев и повлияла на историю Библии.

Также есть история, когда Иисус находился возле колодца, разговаривая с самаритянкой. Одного мужа она бросила, второго, третьего, четвертого, пятого – печальная история. Эта женщина совсем не раскаивалась перед Ним: «Иисус, теперь прости меня, пожалуйста». Он разговаривал с ней простым языком, и через время она говорит, что знает, что должен прийти Мессия. Затем она пошла в город и произвела движение в своем городе. Что в ней такое было? Почему Иисус говорил именно с ней? Почему Он не использовал в тот самый момент другого, смиренного, хорошего человека? Иногда мне кажется, если вы меня правильно понимаете, что Бог берет бунтарей. Он берет людей, у которых все неправильно в жизни.

Я был не лучшим примером, который можно было взять. Не самым лучшим, не самым талантливым, которого можно было использовать. Но Бог взял мою жизнь и использовал. Он Бог, и Он решает. Могу сказать только одно: Бог не использует по каким-то причинам «заумных» людей, которые слишком много знают, у которых все по полочкам разложено. Богу нужны простые люди, такие же, как ученики. Они были простыми, Бог взял их и использовал.

Я думаю, что Богу нужны люди с верой и попроще.

Я думаю, что если Бог тебя взял, будь счастлив, если Бог использует тебя, будь счастлив. Потому что Он хочет сделать что-то через твою жизнь. Будь открытым, будь посвященным и не задавай глупых вопросов. Бог тебя взял! И поэтому если Бог тебя избрал для того, чтобы служить молодежи или в любом другом служении, будь счастлив!

Расскажу еще один пример, который мне нравится. Совсем недавно я был в Самаре на молодежной конференции. Человек, который подвозил меня на машине, является крупным руководителем одной из организаций. Скорее всего, он получает большие деньги. За всю свою жизнь я не встречал человека, смирение его. Но когда я узнал, где он служит, я вообще был в шоке – он служит в службе порядка. Я думаю, как это вообще? Человек с такой профессией, с такими деньгами, человек с таким образованием служит в службе порядка. Богу нужны такие простые люди. И я уверен, что Бог будет использовать его и поднимет в служении.

Однажды Давид сказал: «Что я и что народ мой, что Ты пришел и посетил нас, чтобы мы могли так жертвовать?» Давид не возносит себя, он находится ниже и ниже, смиренно склоняется перед Богом. Он говорит: «Кто мы? Что мы?» Он даже использует неодушевленную форму и говорит: «Что мы?» Мне нравится такое смирение себя перед Богом. Он Бог, Он знает, что хочет сделать.

В какой бы позиции ты ни находился, в каком бы служении ни участвовал, слушай Бога и будь благодарным за то, что Он призвал тебя.



Челябинск. Начало

У бога были другие планы для нашей семьи.

Когда я стал одним из молодежных лидеров и начал проводить домашнюю группу, она быстро стала большой и очень заметной. Когда меня спрашивают, с чего начать, мне нравятся два пути:

• просто начинай что-нибудь

• начни домашнюю группу и думай о росте

Из домашней группы мы выросли в молодежное служение, на котором в лучшее время было 15–25 человек. Я сразу понимал, что молодежь в церкви должна быть очень активной. Если они будут служить, шансов сохранить христианскую жизнь у них больше. Внутри меня было четкое понимание, что молодежь должна быть занята делом, я знал, что важно, чтобы у них были какие-то дела в церкви, и поэтому мы брались за любые идеи: субботники, спектакли, стройка, кормление малоимущих.

Если они будут служить, шансов сохранить христианскую жизнь у них больше.

Я до сих пор не могу забыть, как мы кормили бездомных, как собирали их по городу. Глаза горели, нам было по 15–20 лет, и сегодня, когда мне говорят: «Я не знаю чем заняться, куда вовлечь молодежь», тебе необходимо иметь горящие глаза и верить в то, что ты делаешь, тогда люди пойдут за тобой.

Мы собирали бездомных людей, нашли полевую кухню, я сам варил четыре 50-литровых бака гречневой каши, мы собирали вещи в церкви, нашли медицинских работников в церкви, проповедников из библейской школы. Мы приезжали на вокзал, и наш дух захватывала толпа в четыре сотни людей, которая шла к нам, мы кормили их, оказывали медицинскую помощь, одевали и проповедовали им.

Мы с несколькими служителями всегда думали о том, что мы можем делать, чтобы быть активными в нашем городе, наш город всегда был целью номер один. Знали бы вы, как мы радовались каждому новому человеку в церкви! Мы мечтали славить Бога в зале, наполненном молодежью. Когда мы начали гулять после молодежных собраний, мы собирались толпой в 150 человек, и это так нам нравилось. Все хотели быть с нами, все ждали воскресенья, потому что после собрания мы пойдем большой толпой проповедовать на Площадь Революции.

Когда на ТВ была актуальна бегущая строка, кому-то из нас пришла идея сделать там объявление о молодежном собрании. Тогда там рекламировали только разные клубы. Мы узнали, сколько это стоит, денег у нас не было, но это не останавливало нас. Мы решили, что будем скидываться по 10 рублей и оплачивать – так, чтобы каждый вечер строка выходила на местном телевидении.


Рекомендуем почитать
Автобиография

Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.


Властители душ

Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.


Невилл Чемберлен

Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».


Победоносцев. Русский Торквемада

Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.


Фаворские. Жизнь семьи университетского профессора. 1890-1953. Воспоминания

Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.


Южноуральцы в боях и труде

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.