Дневник как путь к себе - [15]
Я проявила себя «лучшим образом» в лечении разбитого сердца. Три дня, пора заканчивать! Конечно, это оставалось болезненной темой в течение пары месяцев. Но все же острота осталась в далеком прошлом. Я абсолютно убеждена, что это был акт полного погружения в боль. И то, что дневник вел меня и указывал путь, помогло преодолеть страдания и перейти на другой берег реки жизни.
Я рассказываю эту историю на своих занятиях, потому что всегда возникает вопрос: бывает ли слишком много хорошего?
Разумеется. Любой излишек, включая даже такую полезную вещь, как ведение дневника (упражнения, медитация, морковный сок), может оказаться деструктивным. Потому что, придавая преувеличенное значение одному, даже полезному, вы недостаточно акцентируете другое. Поэтому стремитесь к равновесию. Джим Рон, известный лектор-мотиватор, говорит: «Существуют две вещи, которых следует избегать при ведении дневника. Одна — никогда в нем не писать. Вторая — писать в нем всегда. В первом случае вы участвуете в жизни, не наблюдая ее. Во втором наблюдаете, но не участвуете».
Бывают периоды (выше я описала такой), когда полезно уединиться и почти ничего не делать — только писать. Одна студентка ежедневно заполняла от семидесяти пяти до ста дневниковых страниц. Неслучайно: она подготовила себя к важному в своей жизни решению — переехать на восточное побережье. Я разговаривала с ней как раз перед отъездом; она сказала, что когда закончатся занятия, возьмет двухмесячный отпуск, чтобы отдохнуть от дневника. Она полагала, что вскоре, возможно, снова возьмется за него. Равновесие.
Но как определить, что такое «достаточно»? Если речь идет о ведении дневника, то ответа нет.
Минимальный уровень, который я поддерживаю, — писать не менее трех раз в неделю по тридцать минут, и я прошу своих студентов делать так же. (Правда, обычно я пишу гораздо чаще, ведение дневника носит у меня циклический характер.) Если я недотягиваю до минимума, то сразу же осознаю: что-то в моей жизни не так. Может быть, ухудшились отношения с партнером, или я стала плохо спать, чувствую себя растерянной, неуверенной, живущей бесцельно. Все это — сигнал того, что я перестала заботиться о себе. Любимое средство от этого — уединиться на полчаса или час со своим дневником.
Но не слишком увлекайтесь критериями «как часто», «как долго» и «как много». Не путайте процесс ведения дневника с целью. Вы занимаетесь этим не для того, чтобы выполнить норму, выиграть приз, оправдать чьи-то ожидания или зарекомендовать себя «отличным» писателем дневников. Итак, насколько часто вы хотите делать записи в дневнике? Как долго? Сколько писать? Все на ваше усмотрение. И не думайте, что вы эгоистичны, раз хотите найти время для себя. А кто еще даст вам его, если не вы сами?
Еще один часто возникающий вопрос: «Следует ли мне делиться дневниковыми записями с любимым человеком, мужем, сестрой, матерью, детьми?» Вы хотите этого? Если нет, то ни в коем случае этого не делайте. А если да, то рекомендую прежде хорошенько обдумать, кто будет в числе ваших слушателей. Некоторые люди испытывают неловкость, когда их посвящают в интимные мысли или чувства. Прежде чем делиться такими вещами, спросите позволения у своей аудитории.
Ну и, конечно, вам бы и в голову не пришло читать чужой дневник, если бы не разрешение его хозяина, не так ли?
А может, и стали бы. Наверное, самое понятное толкование подобного искушения дается в книге Кей Хейган Internal Affairs («Взаимоотношения с собой»):
«Каждому, кто хотел прочесть чей-то дневник и поддался этому искушению, хочу сказать, что вы не одиноки. […] В трудные моменты [во взаимоотношениях] читать чужой дневник намного легче, чем обсуждать проблемы лицом к лицу. Я не потворствую такому подходу. Я просто допускаю вероятность… Записывать свои мысли, наблюдения, мечты, страхи и мнения в своем личном дневнике — в этом нет и не будет ничего плохого. Но читать чужие личные записи — оскорбление чувств и предательство».
Если процесс ведения дневника дает возможность гладко пройти сквозь настоящий момент, то искусство делать записи позволяет преодолеть общий контекст жизни, зафиксированный в ваших дневниках. Тогда в идеальном случае искусство ведения дневника включает в себя строгую систему управления журналом.
Если вы хотите научиться находить конкретные дневниковые записи и при этом не копаться в старых блокнотах (кстати, чудесное времяпрепровождение), можно разработать систему перекрестных ссылок или указателей.
Тот дневник, который вы получаете на семинаре по Прогоффу, разбит на несколько частей с цветными кодированными разделителями, и на каждом напечатано название соответствующей части. Когда я пользуюсь своим дневником Прогоффа, я делаю ссылки на разделы при помощи цветных пометок маркерами.
Например, раздел «Глубинное измерение» дневника Прогоффа отмечен голубым цветом. «Глубинное измерение» включает сны и зрительные образы. Когда я работаю в желтом разделе («Ежедневный журнал») и что-нибудь во внешнем мире совпадает с моим внутренним состоянием (что подтверждает сон, записанный в голубом разделе), я отмечаю голубым маркером соответствующие абзацы в «Ежедневном журнале» и немедленно разыскиваю подходящий сон в «Глубоком измерении». Затем я помечаю этот сон желтым цветом, что указывает на его описание в «Ежедневном журнале».
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.