Дневник чухонца - [3]
В последующие годы Лев Толстой в столь полном виде уже не издавался, что является свидетельством привычного уже унижения русской интеллигенции, не способной отстоять великие имена русской культуры перед нынешними хозяевами жизни. А народы России лишены тем самым возможности обогатить свое куцее образование вечными, истинными знаниями.
А по поводу свободных выборов Буша можно напомнить, что Обама, недавно победивший, потратил на выборную кампанию более трех миллиардов не своих долларов. А чьих? Тех, чьи программы он вынужден будет проводить в жизнь. Но это, увы, не программы американского народа. Америка называет это шоу «свободными выборами». Мир полон иллюзий. В том числе иллюзий хорошо организованных.
Источники:
Бешлосс М., Тэлботт С. Измена в Кремле. 2012.
28 января 2013. Об эстонцах, русских и мужестве мыслить
То ли быль, то ли анекдот. Эстонец, из угорелых, встретил хуторянина и надумал испытать его на патриотизм:
– Ты понимаешь ценность нашей независимости?
– Понимаю.
– Ты готов во имя ее чем-то пожертвовать? Например, отдать лошадь?
– Готов.
– А корову?
– Тоже готов.
– А свинью?
– Свинью не готов.
– Это почему же ты свинью не готов?
– Лошади у меня нет, и коровы нет, а свинья – есть.
Еще несколько зарисовок из жизни Эстонии.
Вы можете себе представить эстонцев в КВН, в Клубе веселых и находчивых? Под площадью Свободы (бывшая площадь Победы) разместилась большая автостоянка и заурядный бар, названный «АХ-ХАА». Ну, думаю, аббревиатура, зашифрованное таким образом имя владельца, или еще что-нибудь подобное. Как-то не выдержал, зашел, поинтересовался. Девица-эстонка за стойкой удивилась: «Ну как же! Заходит человек к нам, глядит, как у нас хорошо. Он в восторге – и: “АХ-ХАА!”».
На стендах в городе большие рекламные вывески. Сообщается о новинке – по «невероятно низкой цене». Дух захватывает – и аршинными буквами – «УХ-ХУУ!».
Чем дальше, тем богаче палитра. Теперь уже встречаем яркое разнообразие вдохов и выдохов – «ОХ-ХОО», «ИХ-ХИИ». Осталось освоить «ЫХ-ХЫЫ». На этом гласные звуки кончаются. И с чем тогда эстонцы приедут на КВН?
В одном из продуктовых магазинов Ласнамяэ – типичная для Эстонии сцена. В широком проходе молодая эстонка пристроилась со своим «бизнесом». Дело новое: каким-то составом она чистит стекла очков. Люди подходят, интересуются. А надо сказать, что в Ласнамяэ, самом населенном районе Таллина, проживает около 120 тысяч человек, из них 80 процентов русскоязычные. Эстонку же в школе учили тому, что эстонский язык настолько красив и влиятелен, что она с родным языком нигде не пропадет. А тут девица столкнулась с тем, что люди ее языка не знают. А она в русском, как я в иврите. Эстонка с искренним удивлением, глядя непонимающими глазами на собеседника, спрашивает на своем языке: «И вы не знаете эстонского?». В ход идут жесты, пожимания плечами, дружелюбные улыбки. Бизнес, конечно, страдает, но все же кое-как теплится. Так преодолевается разрыв между школой и жизнью.
Слово и дело – за молодежью. На пенсионеров надежды нет. Их никто не выбивал из седла, они сами вывалились из него. Стройте жизнь по своей русской мерке. Освобождайте Россию от ее врагов! И ваши дети будут вами гордиться!
Наши ленивые, вялые общественники время от времени выдавливают из себя некие опросники, прося их заполнить. Ответы, как правило, публикуются в интернете, на их сайтах. Вот одно из моих рукоделий:
«К великому моему счастью, я работал на государство, СССР, а не на мерзавцев-собственников. Этого унижения мне испытать не довелось.
Русский народ в Эстонии слишком долго осваивается со своим новым положением. А ведь положение стандартное, ничего нового тут нет. Сотни народов пребывали в такой ситуации. Выходов из него только два:
1) Административно-территориальная автономия русских в Эстонии;
2) Ассимиляция русских в Эстонии.
Десятки и сотни народов за последние 200 лет добились автономии, сохранили свое лицо, а вместе с этим и достоинство. Живут своей – не чужой – жизнью. А сотни народов слабых, вялых, безвольных ассимилировались, и метла времени смела их с исторической памяти.
Установить автономию русских в Эстонии несложно. Для этого имеются все условия, кроме одного – твердой воли русских отстоять свое право на нормальную жизнь.
Слово и дело – за молодежью. На пенсионеров надежды нет: они показали свою неспособность отстоять достойную жизнь для своих детей, внуков, сестер, жен.
Их никто не выбивал из седла, они сами вывалились из него. Отживающее поколение не услышит добрых слов в свой адрес. Ему впору примерить к себе слова Горького: “И сказок о них не расскажут, и песен про них не споют”.
Молодежь, не повторяйте судьбы ваших отцов и дедов!
Стройте жизнь по своей, русской, мерке.
Будьте стойкими, не меняйте свою жизнь на чужую!
И ваши дети будут вами гордиться!»
Лет пятнадцать назад в Таллине тихо и быстро, без разговоров и газетной шумихи поднялось внушительное здание Методической церкви. Кто строил, на какие деньги, что в ней происходит? Ответов нет, в газетах – ни слова. Проезжаешь в трамвае – вот она – церковь, признаков жизни не видно, главный вход всегда закрыт, присутствия прихожан не заметно.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.