Дневник чухонца - [2]

Шрифт
Интервал

Выше я контурно описал некоторые направления обогащения знаниями «рядового» человека. Без известного понимания происходящего гражданин страны не может участвовать сознательно в управлении обществом и государством. Этим вопросам и будут посвящены тексты дневника.

Дело мы, как вы понимаете, имеем не с научной работой, поэтому в цитировании источников я не считаю нужным быть дотошно строгим. В то же время, это ни в коей мере не означает разгула отсебятины. После каждого текста, отмеченного датой, я буду размещать список источников. Книги эти полезно знать каждому, поэтому указывать страницы, учитывая жанр дневника, я считаю излишним.

25 января 2013. О Толстом и Блаватской

Читаю Джорджа Буша-старшего. В своем обращении к народу, в связи с вступлением в должность президента США, он сказал: «Мы знаем, что движет людьми, – людьми движет свобода. Мы знаем, какой путь правилен; правильный путь – это свобода. Мы знаем, как обеспечить более справедливую и обеспеченную жизнь людям: с помощью свободного рынка, свободных выборов, свободы слова и свободы волеизъявления, которому не препятствует государство».

Читаешь и думаешь: это его убеждения или так ему положено говорить? Коли жизнь – сплошная свобода, выпусти людей из тюрем, не держи их в цепях, наручниках! Зачем судишь очередного мерзавца, укравшего десятки миллионов долларов? Эти деньги нужны ему для жизни в условиях обещанных президентом свобод.

Обманных слов, придуманных проходимцами мировой политики, много. Одно из самых заразительных – «свобода». Но это понятие до такой степени лишено смысла, что оно годится только для обмана людей, не имевших возможности поразмышлять о жизни.

В рыночной экономике все так устроено (разумеется, не случайно), что любой деятель, чтобы быть «успешным» (слово, от которого чувствительного человека должно стошнить), вынужден носиться со своим «бизнесом» (еще одно мерзкое слово) день и половину ночи. Он становится рабом конкуренции, прибыли, имущества, средств производства, денег. Наживает себе уйму врагов и лишается последних друзей. Он живет в придуманной не им жизни. В ней и умирает. Где тут свобода? Свобода обернулась ловушкой. Когда ему было думать о самом себе, о человеке вообще, о мире, в котором он каким-то образом оказался? Ну, не было времени самому подумать, так хоть бы поучиться у других. Включает телевизор, а там давно уже не люди – говорящие или стреляющие роботы. Пока еще не из каркаса и проводов, но уже и без способностей мыслить. Они считают себя свободными людьми. Так заложено в той программе, по которой их ведут по жизни.

Совсем без денег жизнь тяжеловата, но жизнь, измеряемая количеством денег, – это ошибка, измена себе, природе человека. Великий русский писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой, будучи помещиком и графом, «имел наклонность к глубоким размышлениям». В одной из бесед, обсуждая модную тему свободы человека, он заметил: «О чем это вы? У человека есть только обязанности».

Было бы странно комментировать Толстого. Хочу только сказать, что не нужно быть графом, чтобы самому прийти к таким же выводам, познакомившись хотя бы с основами эзотерики, оккультизма, теософии. Человек имеет возможность познавать, углубляться в понимании Реальности, продвигаться осознанно по эволюционному пути духовного роста. Но к такой свободе программисты нашей жизни нас не призывают.


Миром правит вечная справедливость, и потому нет никакой возможности, чтобы с нами случилось что-то такое, чего мы не заслуживаем.

Чарлз Ледбитер


Но почему? Потому что мы подданные тех, кто нами управляет, наемные работники. Самые мерзкие из них открыто называют нас рабами (почитайте Тору, Талмуд). Они хотят, чтобы не только мы жили в темноте, но и наши дети и внуки. Потому наше образование обрывается на нескольких формулах из алгебры, прямых и прочих углах геометрии и слепой вере в то, что где-то есть некий Бог, который якобы убеждает нас, что всякая власть над народом исходит от Него. С таким вот запасом понимания человек вступает в таинственный и необъятный мир.

Конечно, были и есть просветители, в том числе великие. Такими людьми не обижена и Россия. Вспомним Елену Петровну Блаватскую. С нее началась современная теософия. Это теософы заявили на весь мир: «Нет религии выше Истины». Кто из мыслящих людей не подпишется под этими высокими словами? В трех странах мира устроены музеи Блаватской: США, Англия, Индия. И только Россия почти не знает этого имени – имени великого исследователя тайн жизни, верного патриота России. Кому же она помешала? «Будьте как дети», – уговаривают нас люди в рясах, вслед за мифическим Иисусом. Вот и живем с недоразвитым умом.

Лев Толстой в 50 лет пересмотрел свое отношение к художественной литературе. Философ, религиозный мыслитель – именно так можно назвать Толстого в последние 30 лет его жизни. Организованной церковью он был предан анафеме, отлучен от православной церкви. Официальные власти (светские и церковные) послереволюционной России, а затем и СССР с большой неохотой разрешили Владимиру Черткову, единомышленнику Л. Толстого, приступить к изданию полного собрания сочинений писателя, причем на средства самого Черткова. В. Ульянов (Ленин) распорядился: «Тиражом не более 5000. Для библиотек и чтения чудакам». На издание книг ушло без малого 20 лет. Понятно, что книги эти давно стали библиографической редкостью. Для массового читателя они фактически недоступны.


Рекомендуем почитать
Литературная Газета, 6432 (№ 39/2013)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Еврейский легион

Владимир Евгеньевич Жаботинский (при рождении — Вольф Евнович Жаботинский) родился в России, в городе Одессе, и еще в молодости стал признанным лидером правого сионизма. Покинув Россию, Жаботинский стал создателем "Еврейского легиона" и знаменитых организаций "Иргун" и "Бейтар".Радикальный национализм и ставка на силовые решения давали основания оппонентам Жаботинского обвинять его в фашизме, а левым сионистам — давать ему прозвища вроде "дуче" и "Владимир Гитлер". В книге, представленной вашему вниманию, собраны самые известные публицистические произведения Владимира Жаботинского, касающиеся сионизма в целом и еврейского национализма, в частности.


Литературная Газета, 6428 (№ 35/2013)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Газета Завтра 455 (33 2002)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Газета Завтра 1031 (34 2013)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литературная Газета, 6423 (№ 29/2013)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.