Дизайн для реального мира - [128]
___. Where No Birds Fly. London: Newnes, 1961.
Wright, Frank Lloyd. Autobiography. New York: Duel, Sloane & Pearce, 1943.
___. The Disappearing City. New York: William Farquhar Payson, 1932
___. The Living City. New York: Horizon, 1958.
___. The New Frontier: Broadacre City. Springreen, Wisconsin: Taliesin Fellowship Publication, vol. 1, no. 1, October, 1940.
___. A Testament. New York: Horizon, 1957.
___. When Democracy Builds. Chicago: University of Chicago Press, 1945.
Wright, Olgivanna Lloyd. The Shining Brow. New York: Horizon, 1958.
Yevtushenko, Yevgeny. Collected Poems. London: Calder & Boyars, 1969.
___. A Precocious Autobiography. New York: Dutton, 1963.
Arnheim, Rudolf. Art and Visual Perception. London: Faber, 1967.
___. Film as Art. London: Faber, 1967.
___. Toward A Psychology oj Art. London: Faber, 1967.
Bayer, Herbert, and Gropius, Walter. Bauhaus 1919–1928. Boston: Branford, 1952.
Berenson, Bernard. Aesthetics and History. New York: Pantheon Books, 1948.
Biederman, Charles. Art as the Evolution of Visual Knowledge. Redwing, Minnesota: Charles Biederman, 1948.
Boas, Franz. Primitive Art. New York: Dover, 1955.
Burckhardt, Lucius. Der Werkbund. Stuttgart: DVA, 1978.
Conrads, Ulrich, and Sperlich, Hans G. The Architecture of Fantasy. New York: Praeger, 1962.
Danz, Louis. Dynamic Dissonance in Nature and the Arts. New York: Longmans Green, 1952.
___. It is Still the Morning. New York: Morrow, 1943.
___. Personal Revolution and Picasso. New York: Longmans Green, 1941.
___. The Psychologist Looks at Art. New York: Longmans Green, 1937.
___.ZarathustraJr.. New York: Brentano, 1934.
Dorfles, Gillo. Kitsch: An Anthology of Bad Taste. London: Studio Vista, 1970.
Ehrenzweig, Anton. The Hidden Order of Art. London: Paladin, 1970.
Feldman, Edmund B. (ed.). Art in American Higher Institutions. Washington, D.C.: The National Art Education Association, 1970.
Friedmann, Herbert. The Symbolic Goldfinch: Its History and Significance in European Devotional Art.
Princeton, New Jersey: Bollingen Series, Princeton University Press, 1946.
Gamow, George. One, Two, Three… Infinity, rev. ed. New York: Viking, 1961.
Gerstner, Karl. Kalte KunstP Basel, Switzerland: Arthur Niggli, 1957.
Gilson, Etienne. Painting and Reality. Princeton, New Jersey: Bollingen Series, Princeton University Press, 1957.
Gombrich, E.H. Art and Illusion. Oxford: Phaidon, 1962.
___. Ideals and Idok. New York: E. P. Dutton, 1979.
___. The Image and the Eye. Ithaca: Cornell University Press, 1979.
___. Meditations on a Hobbyhorse. Oxford: Phaidon, 1963.
___. The Sense of Order. Ithaca: Cornell University Press, 1979.
Graves, Robert. The White'Goddess. London: Faber, 1952.
Hatterer, Lawrence J. The Artist in Society: Problems and Treatment of the Creative Personality. New York: Grove Press, 1965.
Hauser, Arnold. The Social History of Art. 4 vols. London: Routledge & Kegan Paul, 1951.
Hinz, Berthold. Art in the Third Reich. New York: Pantheon, 1979.
Hogben, Lancelot. From Cave Painting to Comic Strip. New York: Chanticleer Press, 1949.
Hon-En Historia. Catalogue. Stockholm: Moderna Museet, 1967.
Huizinga, Johan. Homo Ludens: A Study of the Play-element in Human Culture. London: Paladin, 1970.
Hulten, K.G. Pontus. The Machine as Seen at the End of the Mechanical Age, New York: Museum of Modern Art, 1968.
Illich, Ivan. Energy and Equity. London: Calder & Boyars, 1974.
___. Tools for Conviviality. London: Calder & Boyars, 1973.
Keats, John. The Insolent Chariots. New York: Crest Books, n.d.
Klingender, Francis D. Art and the Industrial Revolution. London: Paladin, 1972.
Kracauer, Siegfried. From Caligari to Hitler. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1947.
Kranz, Kurt. Variationen tiber ein geometrisches Thema. Munich, Germany: Prestel, 1956.
Langer, Susanne K. Feeling and Form. London: Routledge & Kegan Paul, 1953.
___. Philosophy in a New Key. New York: Scribner, 1942.
___. Problems of Art. New York: Scribner, 1957.
Le Corbusier. The Modular. London: Faber, 1954.
___. Modular 2. London: Faber, 1958.
Lethaby, W.R. Architecture, Nature and Magic. New York: George Braziller, 1956.
Malraux, Andre. The Metamorphosis of the Gods. New York: Doubleday, 1960.
___. The Voices of Silence. New York: Doubleday, 1952.
Maritain, Jacques. Creative Intuition in Art and Poetry. Princeton, New Jersey: Bollingen Series, Princeton University Press, 1953.
Middleton, Michael. Group Practice in Design. London: Architectural Press, 1968.
Moholy-Nagy, Sibyl. Native Genius in Anonymous Architecture. New York: Horizon, 1957.
Neumann, Erich. The Great Mother: An Analysis of the Archetype. London: Routledge & Kegan Paul, 1955.
Neutra, Richard. Survival through Design. New York: Oxford University Press, 1954.
Nielsen, Vladimir. The Cinema as Graphic Art. New York: Hill & Wang, 1959.
Okaley, Kenneth P. Man the Tool-maker. London: British Museum, 1963.
Ozenfant, Amedee. Foundations of Modern Art. New York: Dover, 1952.
Panofsky, Erwin. Gothic Architecture and Scholasticism. Latrobe, Pennsylvania: Archabbey Press, 1951.
___.
«Образцы безоглядной воли» (1969) — сборник эссе, в котором Сьюзен Сонтаг расширяет границы исследования, предпринятого в ее знаменитой книге «Против интерпретации» (1966). В настоящий сборник вошли тексты об искусстве, литературе, кино и политике, по праву считающиеся наиболее яркими примерами критической мысли ХХ века. Включая ставшие уже классическими эссе «Эстетика безмолвия», блестящий анализ языка, мысли и духовности в искусстве, и «Поездка в Ханой», написанное в июне-июле 1968 года по итогам почти месячного пребывания во Вьетнаме.
Книга американского историка искусства и музейного деятеля Майкла Раша (1949–2015) посвящена революции в визуальном искусстве второй половины XX века, вызванной появлением множества новых техник создания изображений. Автор подробно рассматривает все этапы этой революции от ее предвестий в классическом авангарде до бума видео-арта и цифрового искусства в 1980–2000-х годах.
Как художник сам рассказал бы о себе, будь у него такая возможность? Почему он рассказал бы именно это? О чём бы он умолчал? Какой образ захотел бы создать в читательском сознании? Книга даёт возможность «услышать» голоса гениев прошлого и посмотреть на этих гениев с трёх позиций: • Героя. Как они сами хотели бы, чтобы читатель их увидел. • Историка. Что кроется за этим эмоциональным знакомством, о каких картинах и людях идёт речь, почему они важны для понимания героя. • Автора. Личная история автора о знакомстве и отношениях с персонажем сквозь пространство и время: через письма, мемуары и картины.
Эпоха Возрождения — наиболее прогрессивный и революционный период в истории человечества. Художники Ренессанса — Сандро Боттичелли и Леонардо да Винчи, Рафаэль и Тициан, Иероним Босх и Питер Брейгель Старший — никогда не были просто художниками. Они были философами, они были заряжены главными и основными проблемами времени. Вернувшись к идеалам Античности, они создали цельную, обладающую внутренним единством концепцию мира, наполнили традиционные религиозные сюжеты земным содержанием. В этом иллюстрированном издании приводятся лекции Паолы Дмитриевны Волковой, автора знаменитого цикла «Мост через бездну», посвященные истинным титанам эпохи Возрождения, — переработанные и дополненные для удобства читателя.
Александр Дейнека — признанный классик русского искусства ХХ века. Всем известны его полотна, сочетающие пафос и лирику, воспевающие боевые подвиги и мирный труд советских людей. Работая в самых разных жанрах — живопись, скульптура, мозаика, плакат, книжная иллюстрация, — он искренне служил идее коммунизма, но не был обласкан ее жрецами. Всю жизнь его сопровождали обвинения в «формализме» и «космополитизме», доносы и сплетни. В первой полной биографии Дейнеки историк искусств Петр Черёмушкин исследует все этапы творчества художника, не оставляя без внимания его активную общественную деятельность и личную жизнь.
Данная книга не планировалась в виде самостоятельного издания. Предлагаемый читателю текст должен был стать частью анализа произведений, номинированных на литературную премию «Ясная поляна» за 2016 год. В ходе работы выяснилось наличие сходных моментов среди иностранной беллетристики, чьё присутствие должно заставить читателя задуматься. А в том ли направлении развивается западная литература и должна ли русская литература иметь с ней общие черты?